千古佳话，高山流水遇知音_国庆节文章

　　说到知音，人们都会自然而然的想起伯牙与钟子期的故事。这个故事流传了千百年，成就了一段关于知音的千古佳话。

　　《列子 汤问》中载：伯牙善鼓琴，而钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所思，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　伯牙是春秋战国时人，祖籍楚国郢都（今湖北荆州），在晋国担任上大夫。伯牙善鼓七弦琴，技艺高超，在当时有“琴仙”之称。据说伯牙鼓琴时鱼会游出水面来倾听，马会忘记小动物作文300字了吃草料，可见其琴技已出神入化。然而伯牙却一直苦无知音，所以他一直都在寻觅。

　　有一年，伯牙奉晋王死亡恐惧症之命使楚。恰逢八月十五，船至汉阳江口，遇风浪，遂泊于一小山下。夜晚，风平浪静，云开月出，景色怡人。伯牙望月抚琴，情至酣处，忽见岸边一人，一动不动站在那里，伯牙吃了一惊我们班的故事，琴弦挣断。那人高声道：“先生勿疑，我乃一樵夫。回家晚了，行至此处，闻您琴声绝妙，不禁听得入神。”

　　伯牙借月光细瞧，见果然是一樵夫。便问：“你既懂得琴声，可知我所谈何曲？”

　　“先生所奏，乃孔子赞颜回之曲。可惜，弹到第四句时，琴弦断了。”樵夫笑道。

　　伯牙闻听大喜，相邀樵夫上船一叙。樵夫见伯牙之琴，道：“此乃瑶琴，传为伏羲氏所造。”又详述其来历。伯牙暗自佩服，又谈高山流水曲让子期听。当琴声高亢豪迈时，子期道：“此曲表达了高山之雄伟气势。”当琴声清新流畅时，樵夫又道：“此曲表达了流水之无穷无尽。”

　　伯牙惊喜万分，此樵夫竟能完全明了自己的心意，深感相见恨晚。互通姓名后，两人把酒言欢。伯牙大笑道：“知我者子期，真乃我之知音也！”遂结拜为兄弟，并相约来年中秋，复来此相会，后洒泪而别。

　　第二年中秋，伯牙如约而至，却未见子期。鼓琴相邀，许久也无人前来。相寻一老者才得知，钟子期已染病身亡，可临终时子期有遗言，让把坟修在此处，以盼中秋相会之时，还能听到伯牙的琴声。

　　伯牙闻听，悲痛欲绝。他来到子期坟前，凄楚地弹起《高山流水》曲给子期听。弹罢，伯牙断弦，仰天长叹，将心爱的瑶琴奋力摔碎在青石上。

　　伯牙诵云：“忆昔去年春，伯牙曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一捧土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍珠泪纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

　　高山流水遇知音的故事，之所以能成为千古佳话，世代流传。并不赖于伯牙高超的琴技，而是两人纯粹的精神上的心有灵犀，互相欣赏。子期并不以伯牙位高权重而去趋炎附势，谋个一官半职，仍旧以砍柴为生。而伯牙，也并不以子期身份卑微，轻薄藐视他，仍与其义结金兰。两个人各自过着自军训心得体会200字己的生活，唯有琴声，把两个渴望知音的灵魂紧紧地拢在了一起。这让那些唯利是图、钻营投机的狐朋狗友们为之汗颜。人们正是因为缺少了纯粹的友情，才会对这段佳话无比神往、不倦的传颂吧！

　　我仿佛又回到了千年以前，那个中秋节的夜晚，月朗星稀，微风扑面，江天寥廓，山雾蒙蒙。两个人凭船而坐，饮酒抚琴，相谈甚欢。水波为之温柔，天地为之艳羡。

　　红尘滚滚，人海茫茫，遇一知音，何其难哉！知我者为我心忧，不知我者谓我何求？相信在不远的将来，总有那麽一个人，是可以和我们息息相通超能陆战队观后感的吧！