陕南羌族传统民居建筑的特色研究_研究生论文

　　陕南地处中国陕西南部，受到地理位置和自然环境的影响，陕南地区多以山川谷道为主。因此，陕南地区传统民居建筑不像关中传统民居那样严谨整齐，也不像陕北窑洞那样粗犷浑厚，其建筑风格含蓄且朴实。而体现陕南民居特色的羌族民居建筑，以它独有的风格体现出了陕南地区多元化的传统民居建筑特色。

　　陕南地区地处陕西南部、秦巴山区，汉江自西向东穿流而过，北有秦岭，南有巴山，地理环境特殊。同时，陕南汉中也是中国汉文化的重要发源地。陕南受地理和自然环境的影响，多以为山川谷道为主。因陕南地理承接南北、气候温和潮湿、移民文化影响等，使得陕南当地传统民居建筑兼有南北民居之文化，又体现出了陕南地区多元化的传统民居建筑特色。

　　羌族是中国的一个古老民族，大夏商周时期，羌族就迁居陕南宁羌、略阳一代，几千年来，宁强、略阳的大部分地区，为氐羌民族生息繁衍之地。也因此，陕南羌族地区的传统民居自然就打上了浓厚的羌族民居的烙印。从陕南羌族人的房屋建筑的选址、式样、结构，可以看出陕南羌族人对生存环境的适应、利用、改造，可以看出他们高智慧的建筑技艺，也表现了他们在生活实践中积累、发展的建筑文化艺术。

　　一、陕南羌族民居建筑样式的演进

　　随着社会的发展，陕南羌族人的建筑业在不断地变化，有原来的穴居、崖居到茅草房、石头房、竹木房、吊脚楼，直到现在的楼房。

　　穴居

　　过去由于条件的限制，陕南羌族人利用山中的崖壳崖洞遮风挡雨，在洞口砌墙作为大门 ，坚固实用，即防野兽侵袭，又防匪人入侵。条件好点的，在洞里面修建别具一格的住所，只建四壁和楼层，不管房顶。尽管全部用圆木和木板建成，烟熏火燎，经历近千年时间，依然坚固可用。这种穴居，是利用大自然赐予的神奇，加上自己的智慧，利用自然，改造自然的结果。

　　崖居

　　过去有的人家将环保文章房屋建在十分突出的山岩上，在云雾袅绕中，如同悬空一样，壮观且惊险。这种崖居建筑，既能防御战争和洪水的侵害，也是冷兵器时代最安全的保障。

　　茅草房

　　茅草房属于土木结构，以石块垫基，而后夯土筑墙，以结实坚固的圆木或方木为柱。茅草房夯土筑墙，土被夯实之后，原来松散的质地得到加强，孔隙缩小，密度变大，因此十分坚固，玩玩经历数几代人而既然坚立不倒。

　　茅草房从外部形态看，一般双面坡斜顶，顶上覆盖干草。房顶上所盖的草一般为山里的茅草。俗话说“七竹八木九藤条，十月茅草比瓦牢”，茅草是上好的盖房材料，既沥水又耐腐烂。只要处理得好，技术到位，茅草房不仅成本低廉，易于建造，还有冬暖夏凉的特点，但缺点就是要注意防火。

　　石头房

　　石头房就是全用石头建造的房子。其构造方法和房基选择，和建造其他房屋不同，房子的一面贴靠石崖，三面围墙。墙壁全用直径为一尺左右的石头和泥土砌成，主要承重落于四面墙壁由于开间较大，辅助承重有室内3-5根圆木立柱支撑楼面及屋顶。屋顶全用大小不等，上方不一的石板盖成，其建筑方法独特，工艺讲究。这种房子看起来“危险”，但实际上很坚固，既不怕水冲，又不怕暴雨的袭击，而且建筑简单，经久小学周记300字耐用。这种石头房，在宁强偏远的羌族地区较多。

　　竹木房

　　竹木房的结构和其他的房屋结构相差无几，是木结构房子四壁全用竹子编织成墙，墙壁上留口字形的窗户，上面用大竹子搭成竹经，再用细竹子做纬，密密编结成竹楼。也有的竹笆楼上铺一层厚厚的池塘稀泥，干后就是存贮粮食的土楼，屋顶盖树皮或者茅草，但这种房屋比较原始，一般作为临时住房。

　　四合院

　　四合院建筑是我国古老、传统烦人文化象征。四指东南西北四面，合是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特种。

　　宁强的四合院大多属于土木结构建筑，房架子梁、柱、槛及门窗等均为木质，木质房架子外面则以土垒墙包裹。屋瓦大多用青板瓦正反互扣。在和汉族长期的融合过程中，陕南羌族人在经济许可的情况下，大量吸收了汉人的这种四合院建筑式样，成为一种地位和身份的标志。

　　二、陕南羌族民居的建筑特色

祝福读后感　　建房

　　陕南的宁强、略阳等羌族地区森林覆盖面广，山大林深，因受地理环境和自然条件的影响和制约，其当地的生产和生活习俗大多停留在早期农耕文化阶段，他们的民居一般依山而居、垒石为室。陕南羌族民居建筑的最大、也是最重要的特点便是因地制宜。人们建造的住房都是利用资源优势，就地取材，利用附近山上丰富的竹、木、石等材料，用黄土夯筑、石块石片垒砌、木板装成墙体。

　　陕南羌族地区农村修建房屋，从选择地基到新房落成，很讲规矩，从不马虎。一般都喜欢方向坐北向南、用材七上八下的土木结构，修单不修双，一排三、五、七间均可。人丁多且经济力量强的人家，不是建四合院，便是建三合院，大门朝南，门前多立照壁以挡脉气不外走，也可做辟邪的屏障。

　　院落

　　陕南羌族地区农村的住房，多按自然村居住，散居的现象也较多。村庄房屋虽为散居，但大多都相邻，左邻右舍离的很近。以为从事农业生产，劳动工具较多，庄稼多且杂。为了便于收获季节的粮食堆放，长期以来喜欢单独居住，每家每户都有大小不同的院落，宽敞并且活动自由，不受别人影响，也不影响别人，和左邻右舍离得较近，有事时有便于照顾和帮忙。

　　经济宽裕的人家，常建造深宅大院，一般都分前院和后院两进，每院系3天井样式。为了安全起见，大院周围有修建群房包围。大门的门楣设置有两个门爪，门楣的上方做一门头板，上班既可以作画也可以写吉祥语。门槛两端设石质或木质的门枕，门槛内部凿有圆窝，称为门盏。槛外部分雕为方形，俗称门墩。院内各个房间的设置、空间安排各地不尽相同。大体上如今常见的是正房前留一场院，西边多建猪圈，圈舍一端连着厕所。东侧则修厨房、柴房。南边设院墙，墙附近种植花草或树木。院内地面有用砖铺的，也有用石板铺的，便于晾晒粮食。多数人家都有水井，沿院墙根开水沟用于排洪，或明或令我感动的一件事暗，看起来也十分整洁。

　　花窗

　　陕南羌族农村的古老四合大院，在粉墙回廊上往往镂刻一孔孔或一扇扇的花窗。这些花窗有关礼物的作文较小，有利于防寒和防盗。门窗多以房屋的坐向而定，大多开在房屋的前面，换可以利用院中的天井、屋内天窗来弥补光线的不足。另外，天窗换可以用来通风排烟，同时，烟熏也有固墙防虫的功效，对建筑物的木结构部分起着十分重要的保护作用。透过花窗，院内景致、院内花草，若隐若现，美不胜收，给人以美好的艺术享受。

　　花窗又叫镂窗，是独特的建筑艺术之一。其种类大致分为砖砌、瓦拼、石雕、木刻等四类。经过建筑工匠的巧妙构思设计，在不大的花窗上设计出各种图案，千姿百态变化无穷。有的花窗还配以水磨砖镂刻框架，素材以花卉，鸟禽、人物山水为主，就如一幅立体的浮雕极富艺术价值。

　　火塘

　　陕南羌族地区有霜期长，寒冷来的比较早，早晚也得烤火取暖，所以家家户户都有个长年不熄的火塘。火塘的正上方，由屋梁或楼上垂吊下来是的铁搭钩挂着铁壶、铜壶、鼎锅或耳锅，以供烧水和煮饭。火塘周围放着低桌子和小板凳，来客和主人进门都围着火塘落座。吃饭、抽烟、摆龙门阵以及对歌等一切活动都是围着火塘进行。

　　火塘用途广，效益高。除了煮饭、烧水、熏腊肉、烘粮食外，冬天还能给人以温暖。所以巴山羌把火塘称“孝子”。陕南山区的天气晴雨无常，人们下地干活，上山采茶，随时都会遇到大雨，会淋湿衣服，这时候的火塘就起到了很大的作用。因此，火塘是陕南羌族人传承文化的“传习所”。

　　总之，陕南山区生存的羌族人，在长期的生产生活实践中，为适应山区的气候和地理环境，利用周边环境所提供的竹、木、石等建筑材料，依山傍水聚居，结晶出和大自然完全和谐的生态建筑艺术，创造出和大自然和谐的生态环境，也展示出了羌族民族的建筑特色，不失为一种古朴而又环保的生态民居。