爱情文章：海枯石烂情缘在
海枯石烂情缘在 第一篇：海枯石烂情缘在 对于喜欢诗词人我来说，众多词里对元好问的词知道的较少，不过对于元好问这个名字倒是熟悉，常看见诗词书中有他的名字出现，只是很少去细读他的文字，今日看到朋友文字里出现了“未是断肠处”，想起了他的《摸鱼儿》，想到了他的小妾赵灵芝，听说此词就是专为他小妾所写，我是半信半疑，因为词里确实有灵芝两字出现，但是也未必就是为他小妾所写，说不好是巧合罢了。不过，也有不少词人的词就是特别为自己喜爱的妓女所写，才情都用在妓女身上，为的就是讨女子喜欢。故此特意把心爱之人的名字镶嵌的字里行间，比如秦观的一首《水龙吟》，根据明代蒋一葵《尧山堂外纪》中记载，就是专为情人营妓楼东玉所创。秦观费心地将楼东玉的名字写进去，词中“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。秦观还为一个叫陶心儿的情人赠一首《南歌子》，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字。所以，对于词人的很多文字到底是为谁而写，只有他自己才能说得透彻。
摸鱼儿 问莲根、有丝多少？莲心知为谁苦。 双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。 天已许！甚不教白头、生死鸳鸯浦。夕阳无语。 算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。 香奁梦好，在灵芝瑞露中间，俯仰今古。 海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。 相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。 怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
好一句“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，想千百年来，两情缱绻，还有什么海誓山盟能敌得过呢？《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，那一句生死不渝的爱情的代名词“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”不也是如此的意思吗？所谓痴情，就是斗转星移，沧海桑田，你不来，我不敢老去。前世今生，都如此约定。可见，元好问还是深爱赵灵芝，只是不善表达，喜欢把自己的情感埋藏在文字里而已吧。
看元好问的这首《摸鱼儿》，其中一句“香奁梦好，在灵芝瑞露中间，俯仰今古”是否也如大情人秦观一样，特别费心地将赵灵芝的名字写进去，也不得而知，只能猜测而已。元好问的小妾赵灵芝小他十八岁，原是一歌妓，元光二年癸未（1223）的夏天，他路过昆阳，参加一次朋友宴会时，遇见到了座位嘉宾陪客的赵灵芝，当时赵灵芝正值16岁，年轻美貌，性情温柔，而且特别喜欢舞剑。做为一名歌姬来说，16岁的她还不曾明艳一方，足可见她交际不是特别的广泛，导致16岁还只能是一名普通的歌姬。看着众姐妹都找到了自己的靠山和归宿，赵灵芝也开始有点恍惚，想着以后的自己如何。歌妓，是依靠才艺和青春吃饭的职业，一旦人老珠黄，容颜衰退，即便是才艺再出众，上门的客人也是微乎其微。可以说，14到25岁是女人最为娇嫩的时候，也是歌妓们闯荡的最佳阶段，如若不好好把握这段时间，那后景凄凉定时逃不掉。赵灵芝参加的宴席都是一些小型的聚会，所以交际也很有限度，认识的人不是小商贩就是落魄书生，这些人自己都是泥菩萨过河，自身难保，何来有资本来养活她呢？
看见34岁的元好问，面容虽然说不上俊俏，但是面对众多的美艳歌妓，言行举止沉稳洒脱，给人感觉非平庸之辈。不像赵灵芝所见到的那些轻浮浪荡之人，初次相见，看见美艳女子就垂涎三尺，言语特别的浮躁，时不时还动手动脚。整个宴会上，赵灵芝看见他都是在聆听舞曲《海棠红》，时而还歌赋一首，似乎没有看见眼前的尤物，感觉此人与众不凡，对他是一见钟情。宴席完毕，众人都归去之时，赵灵芝主动问元好问，他刚才在听歌曲时所吟的诗词。元好问轻轻一笑，拿起桌上的笔墨，挥手写下一首《同儿辈赋未开海棠》： 枝间新叶一重重，小蕾深藏数点红。 爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
从诗字面上看，诗中称赵灵芝一群歌妓小姐妹为晚辈，也就是说，在元好问的心目中，十几岁的歌妓就和自己的孩子一般大，如同自己的孩子一样，故此没有一丝杂念，他没想过要把这些和自己孩子一般大的女子作为自己的女人。可能就是因为这样的心里基础把，故此让赵灵芝在情感上更多了对他的一份眷恋。在昆阳的那一个夏天，赵灵芝和元好问接触最为频繁，常常和他促膝谈心，琴棋书画，相互交流。只是两个人还只是交往，未有更为亲密的接触。可能是因为考虑到赵灵芝和自己的孩子差不多大的缘故，故此面对赵灵芝的深情，元好问一直没有明确回应。后来当这首《同儿辈赋未开海棠》在赵灵芝手中成为长弹拨演唱的歌曲时，元好问听到，感觉忘不掉赵灵芝的身影和眉眼，这才感觉到自己也恋上了这个柔弱女子。
其实在古代，老夫少妻这样的现象很普遍，很多文人墨客的小妾就比自己的孩子还要小，比如苏轼和王安石，他们的小妾就比他们的孩子都要小很多。唐朝不是还有白发红颜夫妻吗？只是元好问多虑了。不过，从这点上看，元好问是一个负有情感和家庭道德的好男人。好色，乃是人之通病，见色起意的人更是层出不穷。历史中，有几个是柳下惠呢？我想，或许元好问也可以算上一个吧。
面对元好问的含蓄，赵灵芝也只是默默的等待，直到第二年，也就是在正大元年甲申（1224），元好问因为权国史院编修，进入京城，元好问才把赵灵芝接到京城，和她宛如夫妻，公开参加社交。在跟随元好问的十年里，赵灵芝生活还算安稳，在她26岁时，也就是天兴二年癸巳（1233）年，受风寒而离开了元好问。没了赵灵芝的陪伴，元好问感觉很是孤单，越加思念赵灵芝，便写下了《清平乐》： 离肠宛转，瘦觉妆痕浅。 飞去飞来双语燕，消息知郎近远。 楼前小语珊珊，海棠帘幕轻寒。 杜宇一声春去，树头无数青山。
青春一去不复返，女人的容颜是一年不如一年，谁也不能永远美丽，永远娇嫩。面对这个残酷现实，我还是佩服一直选择等待的赵灵芝，如若元好问是第二个吴梅村，宁愿在一边看着自己心爱的女子在滚滚红尘折腾，也只是傻傻的在寂寞里默默的想念，痛彻心扉，那该怎么办呢？难不成她也就是第二个卞玉京不成？不过，根据元好问的一些传闻，所有作品很少有写儿女情愁的，唯有两首词，让人有点相信，可能确实是为他小妾赵灵芝所作。再说，元好问的《俳体雪香亭杂咏》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡》《续小娘歌》等诗词也是这一年所写，多少有点蛛丝马迹可以查询。 第二篇：海枯石烂情缘在 上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开故事的源头。“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？”三句，起首一个“问”字，便唤起人们的密切关注和深切同情。“丝”谐“思”，意为这对为情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍丝丝相连，爱情之思不灭。“莲根”、“莲心”借指人心，相爱不能相依，却只能同死的凄苦心情。其情其苦，其冤其恨，令人可想而知。这样的起句，表现作者闻听此事后，按捺不住内心的情感，情绪激动，含有强烈的拷问责难之意：为什么恩爱的青年男女会被迫双双殉情而死？为什么竟发生如此令人凄情伤感之事？作者所感之深，所触之大，由此一语可见。接下来“双花脉脉娇相向，只是旧家儿女”等两句，用池塘中满塘开发的并蒂莲花，来形容这对痴情男女生死不渝的真衷爱情——池塘中并蒂开放的莲花彼此脉脉含情而又娇羞妩媚地凝视着对方，原来他们只是那对为情殉身的小儿女的化身！此情此心，苍天都予以怜见！虽然他们在生不能相依相偎，死后却能化作并蒂的莲花不弃不离！“天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦”两句，更表现出多情的作者愤怒的拷问：他们深挚的爱情感动的连苍天都已经俯允了，并让他们化作并蒂莲花，生死相依，又为什么不能让他们在人间执手相依、白头偕老？作者这一问，传达出来的感情更为强烈，矛头直指禁锢男女爱情自由的封建礼教，表现作者追求自由的人生观和婚姻自主的爱情观。“夕阳无语”。面对词人义正言辞的责问，没有人能回答，只见夕阳也在沉思，为苦命的鸯鸯哀悼。作者用拟人的抒情手法，把渐渐西沉的夕阳所烘托出来的无语凄情场景，当成一个作者向死者寄托哀思的画面。面对此情此景，就算是南北朝时期最伟大的诗人谢灵运在日暮晨昏中所经历的伤感，或者远古时代的舜的二位贤慧而因思念丈夫的女子娥皇、女英投江殉夫所触发的悲情，都远远不及这对小儿女的一死殉情，给人们带来的令人肝肠寸断般的哀伤和痛惜之情。 “谢客”指南北朝时期的著名诗人谢灵运，因为谢灵运出生不久就被寄养在钱江一著名道士家中，直到十五岁其父亲过世后才回家继承父亲康乐公爵位，时人因此称其为客儿，又称为谢客或者谢康乐。高门贵族出身的谢灵运善写伤感哀艳之词，诗文更是善造伤感凄清之境。史料记载，谢灵运中年隐居时曾经在祖父谢玄的风景优美的江南封地始宁县，造起了一个周长数十里的大型庄园，里面有很大的湖泊、众多的池塘、果园以及无数的亭台楼榭。谢灵运在其所作的《山居赋》中说： 若乃南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所。南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异巘。群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还。还回往匝，枉渚员峦。呈美表趣，胡可胜单。眇遁逸于人群，长寄心于云霓。北山二园，南山三苑。百果备列，乍近乍远。罗行布株，迎早候晚。 每当夕阳西下之际，在若有若无的虚无缥缈的山岚烟黛中，富贵奢华却又屡屡被朝中权贵排挤而怀才不遇的谢灵运，常常命随从夫役数十乃至数百人一起登山临水，赋诗游宴，以抒遣自己内心的感伤和寂寞。 “湘妃”，传说中尧的两个女儿，娥皇、女英嫁给舜为妻子后不久，舜便南巡，最后因病死于途中。另有一说，据《竹书纪年》记载，帝尧晚年失德，被继任帝位的帝舜幽禁，那么，尧的女儿作为舜的妃子，也许是因为舜被遗弃或者被幽禁于楚南荒芜之处了，二女因为绝望，遂投湘水而死，因为她们的伤心哭泣的泪水洒在江南的一种小竹子上，那些竹子便变得斑斑驳驳，因此人们便称这种沾染了二妃泪水的竹子为湘妃竹，舜的这二位妃子也被后世称为湘妃。作者以这两个令人伤感的典故，引古喻今，抑古扬今，更加衬托出作者对这样事的悲伤。“未是断肠处”——谢客的伤感寂寞不会令人肝肠寸断，湘妃投江的传说也不会令人潸然泪下，那么答案就在不言中了。 词的下片，更是大赞这对青年男女的爱情精神。“香奁梦，好在灵芝瑞露”两句引用《小序》中韩偓《香奁集》自序语。我们知道，唐末词人韩偓是一位多情而又多才的词人，韩偓因《香奁集》得名，集中多抒写男女之情、风格绮丽纤巧之作，如《绕廊》、《天凉》诸作，抒写爱情受阻隔时的怅恨、追录、忆念、想望等心理活动，情深语挚，委婉动人。而韩偓《香奁集》中既有爽丽率真的少年艳体，亦有含意微讽的入仕宫词，更有幽眇低回、托香草美人以寄故国故君之思者。词人援用香奁梦一语，意指这对殉情而死的小儿女因为相恋而不得相守的惆怅怨恨，就像一场春梦般地化为烟云了。紧接着，诗人用灵芝、瑞露这样的仙物来映衬他们爱情的纯洁神圣。“人间俯仰今古”，是作者在抒发自己的叹惋之情：可惜这样的坚贞圣洁的爱情，却在人们俯仰之间，便将成为陈年的旧事。但接下来词人的“海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，却盛情称赞这对殉情而死的小儿女爱情的坚贞，哪怕沧海桑田，任凭海枯石烂，他们对人世的绝望、怨恨和对美好爱情生活的向往，就连黄土掩身，也终究难灭其迹。“相思树，流年度，无端又被西风误”等三句，有两重含义。一层是指这对恩爱的小儿女本来指望白头偕老，却不料被专制的家长生生拆开，因此他们只有双双赴水殉情。而另一层意思，则是作者借此表达自己的失意心情。我们知道，年轻的元好问虽然才华出众，但却科场不利，直到三十二岁那年才中举成为进士，这年诗人春上离家赴京赶考，在莲花盛开的初秋返回时却是失意而归。仿佛诗人要借辞格悲情的故事来传达自己年华渐逝却无端被误的沮丧之情。下面的句子“兰舟少住”等四句，则完全是词人所抒发的感叹。多情的作者此时心绪难宁，在归乡的途中听说这个故事后，在经过那泮莲塘时，便令舟子将轻舟少驻，以便自己来凭吊这对青年男女用生命结成的并蒂莲花。作者深知，风雨流年，时不我待；秋去春来，花开花谢，若不及时凭吊抒怀，恐怕他日载酒重来时，此地此景，将会是荷叶凋残，红衣半落，那些现在正盛开的并蒂莲花，也就会“狼藉卧风雨”了。作者在这里表达出来的感情之深，珍爱之切，掬之可出。结尾一句，以词人的料想推断，更烘托出人世的艰难、爱情的无望和生命的无常，顿使全词更添一份浓浓的悲剧色彩。 此词最突出的就是以情见长，情之真，意之切，纯情流露。全词句句写景，又句句抒情，字里行间充满对青年男女爱情不幸的同情，充满对不幸命运的鞭挞和邪恶势力的愤懑，使词充满各种复杂的人生感情。此词运用的手法富杂多变，或议论，或抒情，或写景，或叙事，相互交杂，而却皆有归所，更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。 这首词使用了一连串的甜美和凄凉彼此对立的情绪意象和空阔疏放的空间意象。池塘中开放着的并蒂莲，水边上翩翩起舞的鸳鸯鸟，江河中伤感而必须远行的兰舟上诗人，还有那已经长眠的殉情而死的小儿女，西下的夕阳，萧瑟的西风，以及诗人想象中将会零落凋残的荷花荷叶，这些都引发人们无限的联想和感伤。 这首词同时也采用了形象的拟人手法。莲根、并蒂开放的双花是那对因情殉身的小女儿的现实景物中的化身。词中还有一些谐音双关的语句，比方，“有丝多少”中的“丝”谐“思”，意即到底有多少相思相恋需要彼此倾诉。“莲心”谐音“莲心”，意即这对殉情的小儿女是彼此心心相应，象征着他们的爱情的坚贞圣洁和生死不渝。 下面我们再来回顾一下这首词： 问莲根、有丝多少， 莲心知为谁苦？ 双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。 天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？ 夕阳无语。 算谢客烟中， 湘妃江上， 未是断肠处。 香奁梦，好在灵芝瑞露。 人间俯仰今古。 海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土。 相思树，流年度，无端又被西风误。 兰舟少住。 怕载酒重来， 红衣半落， 狼藉卧风雨。
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