哲理语录：日子是给自己过的

有这么一句话：走自己的路，让别人说去吧。这句话被称作个性的典范和其具体形象的表述，因而被很多人赞同。每个人甚至每一个生物乃至非生物都有其独立性，我们在世上不可能找到两个完全一样的个体，即使是双胞胎或多胞胎也不例外。一个人是这种情况，另一个人就未必是这种情况。如果我们因为一个人的特点而要求他人也具备同样的特点，那只能是痴人说梦。

每个人都有自己的生活方式和思维方式，因而就产生了个性的不同和思想的不同。这些是必然的，不可否认的。他人的理念不能代表自己，当他人能够代表自己的时候就意味着人已经取消了个性只剩下了共性，压根就没有了自我，独立思维又从何说起?或许有人会说，人都是一样的，都有相同的地方。不错，人都是相同的，也都有同样的欲望和需求，可以说是大同。但是，大同存在的同时也不能忽视其中的小异。我们在求同”，但也要存异。异不是错，相反，正式异才让我们的生活变得丰富多彩。过分求同是一种错误的观点，也是根本做不到的事情。但是偏偏有很多人喜欢这种无聊的事情。究其原因，就是其思维惯性、从众心理以及惰性导致的。

很多地方都有从众心理，要求他人都必须按照固定的模式去做。这种做法往往就扼杀了个性。让人不得不违反自己的心理，做一些违心之举。因为如果不这么做就会群起而攻之，自己一定是体无完肤。最后，个性消失了，个体不存在了，只剩下了一些浑浑噩噩的群体，剩下了一潭死水。间或有人提出要把现状进行改变立刻就会被卫道士用离经叛道的词进行压抑。君不见，商鞅车裂，王安石遗臭千年。但是他们做的错了吗?没有!相反，正是他们的做法才让国家变得更富强。穷则变，变则通，只有敢于发展个性才能发展。否则社会只能是一潭死水。治世不一道，便国不必法古。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。我们要有这种气魄，勇敢冲破藩篱，走出自己的一片天，而不是人云亦云。

王莽谦恭未篡时博人赞誉，李林甫虽说腹剑，也要口蜜。这些都是说明人必须做给他人看，都要做一个样子。因而也就出现了很多欺世盗名、矫揉造作、扭捏作态的人，人前一个样，人后一个样，根本不知道什么是真正的自我。这些就像当年王艮初见王阳明时的样子。当初，王艮初见王阳明时，穿着就像老莱子娱亲时候穿的一样，想以此显示自己的孝。但是王阳明一句话让其瞠目结舌：你不穿这身衣服就不孝了吗?只要自己问心无愧，又何必处处伪装?正如两人骑驴，无论怎样都有人指责。既然如此，我们只要做到问心无愧就好。但求心安。毕竟，日子是给自己过的。