投稿分享：咏物诗须有寄托

咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。读史诗无新义，便成《廿一史弹词》；虽着议论，无隽永之味，又似史赞一派：俱非诗也。余最爱常州刘大猷《岳墓》云：“地下若逢于少保，南朝天子竟生还。”罗两峰咏《始皇》云；“焚书早种阿房火，收铁还留博浪椎。”周钦来咏《始皇》云：“蓬莱觅得长生药，眼见诸侯尽入关。”松江徐氏女咏《岳墓》云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”皆妙。（清·袁枚《随园诗话》）

先注解一下：《廿一史弹词》，长篇弹词，明代杨慎作，以正史所记的事迹为题材，用浅近文言写成。作者在这里，指的就是它的“读史”却“无新义”，完全是摘取一些历史资料换成浅显的表现形式。作者意在告诉我们：写咏物诗要有所寄托，也就是我们所说的“托物寓意”或者“托物言志”。作者还列举了几首托物寓意的诗。我们也常常以“物”为由头写文章，比如一支笔，一棵树，一间老宅，等等，我们写它们，都是因为我们要通过它们表达一种情怀。读了这则诗论，我们就更加明白了：咏物，一定不能仅限于写物，一定要有所寄托。适用话题：状物，情怀，托物寓意，诗意生活等。