投稿分享：语言 游 戏

我们现在要走近一个真正的哲学天才，德国哲学家维特根斯坦（1889—1951）。

维特根斯坦先是写了本小书《逻辑哲学论》，全书最后一句是“对于不可说的东西我们必须保持沉默”，现在已经成为一句名言。他认为自己已经彻底把哲学搞定了，于是去了一所小学当老师，而这本小书促成了一个叫逻辑实证主义的流派的诞生。过了几年，维特根斯坦又写了本书《哲学研究》，把之前的思想一举推翻，这本书促成了日常语言学派的诞生，随后对整个哲学界都造成巨大影响，然后漫过哲学延伸到人文社科众多领域。而其作为一个丰富的思想宝库，直至今天人们还在思考着维特根斯坦说过的每一句话。

“语言游戏”是后期维特根斯坦的一个中心命题，它要解决的问题是词语的意义。比如，“苹果”这个词的意义是什么？我们一般会说，“苹果”这个词的意义，就是它所代表的或者指称的那种水果，它的意义就是我们拿在手里的苹果。倘若我们身边没有苹果，我们也会在脑海中浮现出一个苹果的模样，这个图像就是“苹果”这个词的意义。维特根斯坦说：大错特错，一个词语的意义不在于它指称什么，而是我们在日常生活中如何去使用它。“红色”这个词的意义是什么？如果说“红色”这个词的意义就是它所指称的是我们头脑中的红色图像，你怎么能知道我们脑海中浮现的是同一个东西？如果说它指称的是某个红色标本，比如色谱中某个色块下面写着“红色”这个词语，你又怎么知道它指的不是这个色块的形状？诸如此类，仔细推究的话，我们会发现如果说一个词语的意义就是它指称的事物，我们总会面临着各种可能性，总会受到质疑。事实上，我们之所以能在交流中正常地使用“红色”这个词，是因为我们受到了相同的语言训练，学会了在特定的“语言游戏”中去运用一个词。

我们会觉得这种想法很难理解，或者会说，即便如此，那又能怎样呢？不可小觑，倘若果真如此，整个世界就会发生巨大的变化，“我”“善”“真理”“死亡”……所有的词，其意义并非是指称的某事物，你能找到一个我吗？还是能找到一个死亡？我们其实用“我”“死亡”这些词做很多不同的事情，在不同的语言游戏中，它们的意义并不相同。我们会问：然后呢，那又怎样？这就意味着之前的哲学家们都是误入一个瓶子中的苍蝇，飞来撞去，总是找不到出路，就因为他们误解了语言，误解了词语的意义。维特根斯坦说，哲学就是人的理智在语言的边界上撞出来的肿块。而只需要回到日常生活，去考察我们使用词语的具体情境和过程，那些令人困惑的哲学问题自然就会消失了。这里必须要补充一句：维特根斯坦的思想要远远丰富得多，有趣味得多，倘若能走进他的世界，绝对可以改变一个人的世界观。