书香燕京什么意思

书香燕京

北京市门头沟区首师大附中永定分校

高二

（

4

）

班

田苏娜

我与国学经

典

——读·

感悟

午后的阳光缓缓流动。

一捧青茗，

任阳光轻盈地拂过书页，

心灵在温

暖的空气中感悟、

升华。

读庄子，

读到的是空灵与澄净。

心如澄澈秋水，

行若不系之舟。

他甘愿做一棵守护月亮的树，

他甘愿

“曳尾于涂中”

，

为的只是守护那纯净的心灵之树。

读

李白，

读到的是潇洒与不羁。

“仰天大笑出门去

,

我辈岂是蓬蒿

人”

，

铸就了他的豪迈与飘逸；

“天生我材必有用，

千金散尽还复来”

，

激荡着他的自信与博大。

洒入豪肠，

七分酿成月光，

剩下的三分啸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。

读司马迁，读到的是刚正与坚韧。面对

残酷的刑罚，面对众人

的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。

“通古今之变，

成一家之言。

”

,

刚正不阿，留作正气满乾坤；忧愁忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛

然正气才能使他站在人生的高峰上高呼；

“

人固有一死，

或重于泰山，

或轻于鸿毛。

”

读

李清照，

读到的是凄婉与哀伤。

“花自飘零水自流。

”

,

是怎样的一丝惆怅。

“梧桐更兼细雨。

”

是怎样的一缕忧伤。

“生当做人杰，死亦为鬼雄。

”是怎样的一种悲壮。

“只恐双溪蚱蜢舟，

载不动

,

许多愁”

，

又是怎样的一帘断肠。云边雁边的的胡天月，陇上羊归赛草茵，品读苏

武，

读出的是忠诚，悟出的是伟岸。

“我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑”

,

品读谭嗣同，

读出的是正气，悟出的是坚韧。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”

，品读林妹妹，读

到的是

“半卷湘帘半掩门”的羞涩

,

读到的是“口齿噙香对月吟”的凄美，悟到的是“侬今

葬花人笑痴，他年葬侬知其谁”的愁怨。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

”品

读欧阳修，品出的是让人钦佩的豁达，品出的是让人折服的大度。

读《三国演义》

，读

一个朝代的兴衰存亡，激烈处，拳头紧握；

平和处，心犹澎湃；苍凉处，潸然泪下。不是

丝丝缕缕的儿女情长，

而是战鼓紧响时的壮怀激烈，

是一代代英豪战前洒血的壮举，

是会让

你心灵落泪的味道。

读书，品读，犹品人生，品世界，品心灵，品自己，让你找回

更真

实的自我，

读书，

是感悟，

读一本书，

有人读的是文字，

有人读的是情绪，

有人读的是境界。

无论读什么，也算读了，而未曾经历的人，又如何得知那“一花一世界，一鸟一天堂”的灿

烂和那“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的阔淡呢？

漫漫人生长路，在悠然的午后

时光感动，在静谧的午夜时分流

泪，在微明的晨光熹微中彻悟，不失为美丽的境界。

因

为读书，因为感悟。

生命得以升华，心灵得以升华

书香燕京

书自古以来一直是人们查阅资料、

汲取知识的重要工具，

读书可以使一个人的思

想从较低境界逐渐向更高的境界延伸，

读书甚至可以改变整个国家的命运。

我国古代就有

“读万卷书行万里路”的说法。

在北京，

人们读到的却是热情与闲适。

北京人对热情的定

义很简单。

例如：在书店中，你往往可以看到书店的服务员与一对外国夫妇交谈，

但这其中

少不了的往往是服务员和外国人脸上的微笑。

那是服务员正在用一口流利的外语给外国人详

细地解说图书的分类和外国人所要书中的内容。

一段交谈后，

外国夫妇走了，

但微笑依然挂

在他们的嘴边。

“欢迎，欢迎！

”这是北京四合院里老人张大爷养的鹩哥，此时张大爷正

在教他的鸟学说话，

鸟儿在鸟笼里跳来跳去好不自在。

大爷累了，

便躺在自家槐树阴儿的躺

椅上看看书。张大爷不识几个字，所以看的都是一些小人书。张大爷跟我们说：

“人老了退

休在家里呆着，

也没事情可干，

咱也学学年轻人看看书。

别看咱大字不识几个，也可以看看

小画书，

毕竟

‘书中自有黄金屋’

嘛！

”

所以在北京人的眼里，

闲适也可以从书里读出来！

少

年周恩来也曾说过：

“为中华崛起而读书！

”

这样的豪情壮语。

一个国家的人民若都非常地渴

望知识，饱览群书，

长此以往，

人民的个人素质就会有明显提高，

专业知识也要比其他国家

的人民丰富得多，

那么科技也就更加的发达。

这个国家便会位居世界的前列，

引领其他国家

的发展方向。

中国便是这样的一个国家。

抗战时期，

中国的文人墨客虽没有正面与敌军对

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