女生拉肚子故事描写

对于每一位有过导演经验的创作者而言，导演阐述是进行电影前期创作时必不可少的案头工作。它用以阐述导演在电影文学剧本的基础上再创作的构思、设想与诉求，以统一影片各创作部门对导演创作意图以及未来概貌的理解。但这一次，我没有在开拍前写出导演阐述。

影片《5．12汶川不相信眼泪》是在非正常状态下投拍的。13天的准备时间，三周的拍摄周期，对于任何一个剧组团队来说都是一个“不可能完成的任务”。在这种情境下，创作压力不仅油然而生，而且与日俱增。我深知，电影绝对不等同于电视纪录片。纪录片的魅力在于在真实情境中迸发的戏剧性事件，而电影的魅力在于虚拟事件中涌现的真情实感。电影的形成需要一个好故事为基础，而非真实事件的堆砌，众多感人的现场事迹有时是不适合电影表现的。另一方面，要想对于一个民族的重大灾难性事件有准确而深刻的认知，首先需要将自身抽离于现时的社会情境，再经过时间的沉淀，方能形成理性的历史反思。然而，这一切都只是理想状态下的设想，当在时间的紧迫性与创作激情迸发的双重作用下，所有的窠臼都可以被打破，所有的规则都可以变通。特别是在电影艺术面前，创新就意味着新生。于是，在创造一个好故事的基础上，着重凸显影片的纪实性就成了《5．12汶川不相信眼泪》的艺术追求。

创造好故事

为了创造好故事，影片在叙事空间上分为了两部分：一个是掩埋着受困师生的废墟内部，另一个废墟外部紧张的救援现场。由两个叙事空间发展出两条叙事线索：等待救援的师生，奋力救人的救援队员。这两条线索在叙事中交替行进，废墟里生命经受着死亡的恐惧与伤痛的折磨，废墟外的亲人朋友同样经历着心急如焚的等待与束手无策的无奈，看着亲人一步步地被死神吞噬，这种心灵煎熬与精神折磨让观者的情绪最大化地被拽动被撕扯。而在时间带走一个个鲜活的生命之时也在强烈地凝聚着生还者的求生力量，人类的集体智慧与顽强不屈的精神随着剧情一点点地演进而散发出震撼人心的力量。

凸显纪实性

除了叙事上的精巧，凸显纪实性是表现汶川地震这场全民族灾难的重要目标。笔者一直认为，真实具有虚构无法代替的力量，特别是在真实事件面前，只有努力还原真实才能最大限度地调动观众的真实感情。如果影片在视听风格上陷入虚假，那么整部影片就面临着失败。所以，摄制组在震后第三天即派出摄影分队赶赴灾区，抢拍镜头，记录灾情，为剧本创作和电影拍摄搜集了大量纪实性影像资料。而在正式拍摄时，影片布景、道具到摄影、化妆、光线、录音包括演员的选择上都力求真实，甚至直接使用了刚从救灾前线替换下来的队员们做演员。不仅如此，新闻报道、物资空投、民众献血、团体捐款这些情节之外新闻报道和真实情景的插入，更增强影片的纪实特性。“新浪潮之父”安德烈·巴赞在其著名的《摄影影像本体论》一篇文章中指出：电影艺术所具有的原始的第一特征就是“纪实的特征”，他说：“摄影机镜头摆脱了陈旧偏见，清除了我们的感觉蒙在客体上的精神锈斑，唯有这种冷眼旁观的镜头能够还世界以纯真的面貌，吸引我的注意，从而激起我的眷恋”。我认为这部电影在视听语言的创作上，以实际行动践行了这一理论。

汶川地震的发生，不仅震撼了中国这片土地，更震撼了生活在这片土地上的人们的心灵。在这场灾难中，我固然看到了生命的无常与灾难的残酷，但更看到了灾区人民在面对巨大灾难时坚强勇敢的品质，颂扬了救援部队大无畏的精神和全国人民“一方有难、八方支援”的人性光辉。所以，作为一个导演，我将职责与激情全部倾注在这部电影的艺术创作上。试图在凸显电影的假定特性的框架下，填充进真实的故事血肉，用电影有限的时间和手段来表现人间无限的真情和感动。

结语

一部影片的好与不好，导演应该负全部责任。不管观众怎么评说这部影片，它是我们那个历史时期的真实感受。

这是我拍摄的第一部有关地震灾难的影片，也希望是我拍摄的最后一部地震灾难片，我不忍我们的民族再承受这样的灾难，愿我们远离天灾人祸，愿我们牢记和发扬在灾难中我们民族迸发出的那些闪光的品质和伟大的精神！

（作者系西部电影集团有限公司导演）

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