着眼长远发现培养人才

专家解读端砚的秘密 2018-02-06 10:34:01 浏览量：24

如何进行炎黄学学科建设，是专家们关注的重点。与会专家认为，炎黄学是“重大之学”，也是“艰巨之学”，要冷静地、清醒地认识到学科建设的艰巨性、复杂性和长期性。牟钟鉴说：“真正的创新，真正的学科建立，是要经过很艰苦的奋斗的，中间可能遇到很多我们原来想象不到的问题。”因此，要更加清醒地、自觉地开展学科建设，坚决避免雷声大雨点小，倡议时风风火火、声势浩大，热潮一过，销声匿迹。

1.关于炎黄学的学科定位。作为一个新兴人文学科，与较为单纯的“楚辞学”“春秋学”“敦煌学”“神话学”“甲骨学”“古文字学”等相比，“炎黄学”的学科综合性、跨学科特征是显而易见的。王震中对炎黄学的初步界定是：“炎黄学研究所包括的时代范围，一是炎黄二帝及其所在的时代，二是与炎黄密不可分的整个五帝时代乃至之前的三皇时代。在历史文献资料的使用上，按照史料原始性的等次性，以先秦时期的资料（包括出土文献资料和古文字资料）为***等材料，以秦汉时期的资料为第二等材料，以魏晋南北朝以后的资料为第三等材料。在考古资料的使用上，以新石器时代和铜石并用时代的资料为***等资料，进入成文史的历史时期以来的考古学实物资料（包括地上的后代陵庙等建筑物和碑刻等资料）的等次性将依时间的先后而递减。现代土著民族的人类学资料则可作为参照系而对待。在学科构成上，炎黄学涉及历史学、文献学、训诂学、文字学、考古学、民族学、人类学等学科，是跨学科和多学科相结合的综合学科。这也是我们这个时代赋予炎黄学的特质。”

2.关于炎黄学学科建设的基本原则。徐光春说：“要确定好炎黄学研究院的研究方向，坚持以***新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持对中华***传统文化进行创造性转化、创新性发展的方针，坚持繁荣和发展中国特色社会主义文化的目标，有计划、有组织地开展炎黄学研究。”据此，徐光春提出了炎黄学学科建设的基本原则：“做实”“做深”“做新”。这一原则得到了与会专家的高度认同。“做实”就是要踏踏实实、一步一个脚印地做好学术研究、课程建设、教材编写、人才培养等各项工作，要合理规划、统筹安排、分步实施、有序推进，使炎黄学既进入文化体系，又进入学科体系，***进入教材体系。学科建设是知识体系、研究体系、教学体系三个体系的合一，缺一不可。所谓“做深”，就是“深入”“深透”“深刻”。要抓住重点。无论是炎黄学学术建设，还是炎黄学教学建设，都是专业细致的工作，但是在每一时期要有每一时期的工作重点。展望明年炎黄学的工作规划，重点在于组织学者集体攻关，编撰《炎黄学概论》，作为***基本的成果加以推广。在此基础上，按照学科建设、学术研究的要求，实施其他各方面的研究项目。学术研究是学科建设的基础，没有学术研究作支撑，学科建设就无从谈起。要以学科建设的高度和标准来要求和指导学术研究，在一些重点、难点学术问题上有所突破，把***基本的问题搞清楚，以学术研究推动学科建设，而不是只谈一些宏观的、以前都说过的问题。如炎黄学学科的内涵和外延、炎黄学的概念等均有必要进一步做深入细致的、有思想文化力度的、有学术力度的论证，否则，很容易流于表面。所谓“做新”，就是要以问题为导向，遵循文化发展规律，以现实需要为目的来开展炎黄学研究。徐光春强调，要“创新理念、突破藩篱、大胆探索、敢于立说”，他说：“炎黄学研究院一定要树立创新理念，要承认炎黄学是一门古老的学问，但又是一门新兴的学科。把古老的学问变成新兴的学科，必须要有创新精神。不敢突破我们学术界的某些框框，不敢突破传统的理念，炎黄学这个新兴学科是难以建设起来的。不要怕不合规矩、不合惯例，只要能够逐渐得到理解和认可，对现实产生实际作用，炎黄学就成功了。炎黄学学科建设是一个渐进的过程，需要在听取各方面意见的基础上不断成熟和完善。”刘庆柱认为，要探索出新的分析框架，提炼出新的学术话语和原创性的理论观点、学术思想，而不是“炒冷饭”，重复前人；也不要跟在西方学术话语后面亦步亦趋，要形成炎黄学的“中国学派”。武汉大学中国传统文化研究中心教授杨华提出：“炎黄学要回到中国的本源，要能够和西方现在的学科体系进行对话，在对话中进行建设。”

3.关于炎黄学学科建设的方法与路径。学科发展与科研推进，首先离不开“人”这个核心力量，所以，发扬地域优势和学科优势，组建学术团队、汇聚学术力量和学术资源是炎黄学学科建设的基础要件。专家们认为，要打破门户之见和地域之争，凝聚海内外人士，调动国内外学术力量，共同致力于炎黄学的研究和推广。和而不同，承认差异，注重包容性，费孝通先生的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”思想，在炎黄学学科建设中应当成为指导性的方法论。要遵循学科建设规律和学术规范，明确炎黄学的学科理论、方法、研究对象等基本问题，使学术术语的共识性和科学性相结合。周洪宇认为，一定要站在中国历史和世界历史重大转折点的高度来看待新时代的炎黄学研究，这样炎黄学研究才更有学术生命力和创造力。刘庆柱认为，在建立学科的问题上，起步要好，定位要准，要从形而下到形而上，而不是从形而上到形而下，这样就有说服力，有共同语言，才能在中国形成一个和西方古典学对应的学科，争取在东亚文化圈的凝聚力和话语权。同时，“学科的新资料提取、新方法应用，包括话语系统，不能太陈旧。社会科学要转化成社会生产力，让它成为有权威的、让群众感到信服的东西”。“要打破传统的文献史学的局限，要顺着时代发展，使我们的学科更具有科学性。”

在研究思维上，专家们强调要走出“信古”“疑古”，开辟“释古”新格局，以人类学、民族学、文化学视角，重新审视神话、传说、民间故事、文化遗存及考古材料、出土材料的价值。河南大学教授关爱和认为，信古、疑古、释古，三者并行不悖。我们要信古，也要有疑古的批判意识，还要有理性的阐释学观念，关键是如何尊重已有、立足现实、着眼长远。“尊重已有，首先要对炎黄学的概念有一个基本划分，在这个基础上利用已有的研究成果，根据一线材料、二线材料划分层次。注意民国之后发现的资料，不要故步自封。立足现实，我们的责任是书写我们这代人的认识，做出我们这代人的学术判断。着眼长远，注重人才培养，通过学术传承培养人才。”

凡事豫则立，不豫则废。与会专家对炎黄学学科建设中的重大问题均有深入思考和充分交流，会议所达成的学术共识将为炎黄学学科建设奠定坚实基础。

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