凤头猪肚豹尾高考作文

2005年高考江苏卷为话题作文，话题：凤头、猪肚、豹尾。下面是2005年

江苏一考生以此话题写的一篇满分作文。



善始之论

——江苏一考生



伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而

为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形

，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，

万物齐一，皆有其始。

燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋

万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于

九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡

一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富

国邪？

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见

善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其

泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有

善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善

也。

古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。

但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽

美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今

之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之

八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始

之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎

？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终

无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。

古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今

之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余

以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，

俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，

则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛

家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则

兹世不可不清明也。

愿斯志之永固兮，东终古而未央！



是篇文言文的，仅供参考。

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