文学常识：高中部分文言虚词解释例析六

惟wei

1.天下健者，惟有足下。（《谭嗣同》）

2.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶行》）

用作副词。表示限于某个范围，相当于“只”。

3.今数雄已灭，惟孤尚存。（《赤壁之战》）

4.原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（《梦溪笔谈》）

表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。

5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）

表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”

6.吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（《殽之战》）表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。

7.其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（《问说》）

用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯……是……”。“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。

为wei

1.此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。用作介词。除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。

2.当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

3.公为我献之。（《鸿门宴》）

表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。

4.为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记?货殖列传序》）

表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。

6.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。

7.有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

8.不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

9.今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。

10.如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。

焉yan

1、三人行，必有我师焉。（焉：在其中）

2、不复出焉。（焉：从这里。）

3、非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）

4、永之人争奔走焉。

5、然力足以至焉。

6、始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）

7、积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）

8、五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）

9、吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）

兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。10、且焉置土石？

11、非再至，焉知其若此？

12、焉有仁人在位，罔民而可为也？

哪里，怎么。

13、寒暑易节，始一反焉。

14、可远观而不可亵玩焉。

15、今其室十无一焉。

16、虽鸡狗十无一焉。

17、请致电上海领事而救先生焉。

18、至丹以荆卿为计，始速祸焉。

19、悲予志焉。

20、则牛羊何择焉？

21、一羽之不举，为不用力焉。

作语气助词，用于句末。

22、而惴惴焉摩玩之不已。

23、而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

作词尾，相当于“然”、“......的样子”。

24、谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）

25、惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）

26、犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）

27、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）

28、非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。

相当于“之”。

29、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。