七上八下
qī shàng bā xià

形容心情起伏不定、忐忑不安。语或出《大慧普觉禅师语录．卷二一．示吕机宜》。
或七之上，或八之下。形容普通而不出众。语或出宋．赵令畤《侯鲭录．卷七》。

《大慧普觉禅师语录．卷二一．示吕机宜》
心胸烦闷，回避无门，求生不得，求死不得。当恁么时，善恶路头相次绝也。觉得如此时，正好着力，只就这里看个话头：僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”看时不用博量，不用批注，不用要得分晓，不用向开口处承当，不用向举起处作道理，不用堕在空寂处，不用将心等悟，不用向宗师说处领略，不用掉在无事甲里。但行住坐卧时时提撕“狗子还有佛性也无？”“无。”提撕得熟，口议心思不及，方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。得如此时，却是个好底消息。不见古德有言：“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法？”非但祖师门下如是，佛说一大藏教，尽是这般道理。

1、提撕：佛教徒对古则公案之参究。
2、狗子还有佛性也无：指赵州从谂禅师在接引学人时的公案。他对于这个公案，有两种答法，一说“有”，一说“无”。主要是适应问话者的根性而有不同的答案，期使提问的人不落于知见。
宋．赵令畤《侯鲭录．卷七》
傅钦之作中丞，言郑仲冯。一日，贡父逢之，曰：“小侄何过，致起台章？”钦之惭云：“也只三平二满文字。”贡父熟视笑曰：“七上八下人才。”

1、傅钦之：傅尧俞（公元1024～1091），北宋郓州人，字钦之，傅立子。仁宗庆历二年进士。嘉佑末为监察御史。熙宁时言新法不便，忤王安石，除权盐铁副使，出为河北转运使，改知江宁府，徙知许州、河阳、徐州。哲宗嗣立，召除秘书少监兼侍讲，累迁吏部尚书兼侍读。元佑四年，拜中书侍郎。卒谥献简。
2、贡父：刘攽（公元1023～1089），北宋临江人，字贡父，号公非，刘敞弟。仁宗庆历六年进士。历州县官二十年，入为国子监直讲，迁馆阁校勘。神宗熙宁初同知太常礼院，以反对新法出知曹州。哲宗元佑中召拜中书舍人。博览群书，精于史学，助司马光修《资治通鉴》，专治汉史部分。
3、台章：台，对人尊称的敬辞。章，写文章。
4、三平二满：平平淡淡、过得去。此为自谦，指文章普普通通。
5、熟视：细看。


1、《大慧普觉禅师语录．卷二一．示吕机宜》：“方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。”（源）
2、《朱子语类．卷一二一．朱子一八．训门人九》：“圣贤真可到，言话真不误人。今人被人引得七上八下，殊可笑。”
3、《水浒传．第二六回》：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：『既是好意请我们吃酒，如何却只般相待，不许人动身？』”
4、《红楼梦．第九一回》：“薛蝌此时被宝蟾鬼混了一阵，心中七上八下，竟不知是如何是可。”
5、《儿女英雄传．第一六回》：“那老头此时心里已是七上八下，万绪千头，再加上女儿这几句话，不觉急得酒涌上来，把一张肉红脸，登时连耳朵带头颊，别了个漆紫。”
6、《二十年目睹之怪现状．第五八回》：“只有那恽来在旁边听得呆了，自己也不知是欢喜的好，还是不欢喜的好。心里头好像有一件东西，在那里七上八下，自己也不知是何原故。”

1、宋．赵令畤《侯鲭录．卷七》：“钦之惭云：『也只三平二满文字。』贡父熟视笑曰：『七上八下人才。』”（源）

语义说明 形容心情起伏不定、忐忑不安。
使用类别 用在“惶惶不安”的表述上。

1、我第一次上台报告时，心里七上八下，紧张得要命。
2、每次搭飞机，我心里就七上八下的，希望一切平安。
3、妈妈为了哥哥的婚事，心里头总是七上八下的，很不平静。
4、远远看到她走过来，我的心里就开始七上八下的，不知该说什么好。
5、想到要面对婆婆，她心里不由得七上八下起来，不知情况会是如何。
6、到了相亲那一天，姊姊心里像十五个吊桶打水七上八下，不知该如何是好。
7、听到家乡发生大地震的消息，我心里直七上八下的，不知家里是否一切平安。
心神不定,六神无主,如坐针毡,坐立不安,忐忑不安,惴惴不安
心安神泰,泰然自若,泰然处之
：七上八落
：qī shàng bā luò
：即“七上八下”。见“七上八下”。
1、《初刻拍案惊奇．卷三》：“心上正如十五个吊桶打水，七上八落的。”
2、《官场现形记．第四八回》：“荐头正为太太说要拿他当窝家办，吓得心上十五个吊桶，七上八落。”

“七上八下”的“上下”是指“忐忑”，“七、八”是形容它的纷乱不定。在汉语的词语结构中常以七、八嵌在名词、动词间，多表示“多”、“杂乱”之意，名词的如：“七嘴八舌”、“七手八脚”，动词的如：“七零八落”、“七拼八凑”。“七上八下”一语见于宋代《大慧普觉禅师语录．卷二一．示吕机宜》，意为忐忑不安。语录记载：有人问禅宗大师赵州“狗子还有佛性也无？”意思是说：禅宗主张佛在众生，那像狗这种畜牲到底有无佛性？赵州的回答并不一定，有时说“有”，有时说“无”。大慧普觉禅师就引这个例子来告诉有心向佛求证悟的人，要随时把这例子拿来参究，直向内心去求答案。有时会觉得内心纷乱难安，像嘴里咬到铁钉一般，毫无滋味，在此当头，千万别退却，因为这是即将体悟的时候。原来佛法缘于我们的心思，如果没有一切心思，哪需要佛法来度呢？心里纷乱难安，不就是体悟佛法的机缘吗？这里的“七上八下”就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。
“七上八下”也可以用在表示中等的意思，形容普通而不出众。这种用法也在宋代文献就可以看到。在赵令畤《侯鲭录．卷七》提到一段故事：宋朝傅钦之在担任御史中丞的时候，曾经奏章评论刘攽的侄子仲冯。有一天，刘攽遇见了傅钦之，就说：“我的侄子是不是犯了什么过错，以致于让您要奏章来评论呢？”傅钦之感到惭愧，回答说：“这篇奏章也只是普普通通的文字。”刘攽细看了之后，笑着说：“我侄子真的只是个普通人才啊！”原文中的“三平二满文字”和“七上八下人才”是对仗。“三平二满”也是宋代常用词语，例如宋．辛弃疾〈鹧鸪天．莫殢春光花下游〉词：“百年雨打风吹却，万事三平二满休。”也作“二平三满”。“三平二满”的意思也是普普通通，所以可以和“七上八下”相对。但是这种“七之上、八之下”的用法，后世罕见。

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