衣食与修养

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财富与修养的关系

关于财富与修养的关系，

中外许多学者都有着高度一致的

论断。

春秋初期的管仲说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

翻译成现代语言，就是说：一个首先要解决了温饱问题，才能懂

礼貌，知道德。三百多年后，孟子也说

"

民无恒产，斯无恒心，

既无恒心，放僻邪侈，救死不赡，奚暇礼义

"

，更是直截了当地

指出：

个人修养需要建立在物质财富的基础上。

这些观点在西方

也得到了相应的认同

,

从马克思的

"

物质决定意识

"

论和马斯洛的

"

人的五个层次需求

"

论出发都能推出与之吻合的结论。

正因为如此，我常常在对一些同胞

>"

怪异

"

行为表示惊叹

之余，

也常常对其给予

"

充分的

"

谅解。

平日里，

排队叫人搕一下，

或者上车叫人推了一下，

如果没有造成明显损伤的话，

一般也就

"

无为而治

"

了。因为，我始终认为，毕竟我们还是一个发展中国

家，很多人的修养还不是

"

太高

"!

但是，

现在我对这一观点又有了新的看法，

起因是去年我

在留学过程所遭遇到的两件事情。

第一件事情发生在宾夕法尼亚大学校园附近的超市。

那时

,

我刚到美国，还没有办理银行卡，也不熟悉美国的

"

国情

"

，不知

道买东西可以无理由地退货。一次

,

我去超市里买东西，结账的

时候却发现自己没有带够钱。

于是，

我就请求到商场内找一位朋

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