以民为本作文800字议论文高中

对于“方与圆”的含义，中华文化有其独特的阐释，可谓既深奥莫测又浅显明白。 中国自古以来就有“天圆地方”之说，中国古代的钱币大多是外圆内方——这也是中国 古人做人的一个标准：为人当方，处世要圆。“方”，指方方正正，有棱有角，一个人做人做 事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事 讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退 自如、游刃有余。 此处的“方”是规矩，是准则，是框架，是做人之本。它规定人应该做什么，不应该做 什么，怎样做更规范。“圆”是通融，是弧线，是润滑，是处世之道。它要求人能适应，会变 通，左右逢源。而圆是没有角的，因此不伤人，当然也不易自伤。无方，世界便无秩序，便 无约束。无圆，世界负荷太重，便不能自理。只有方圆相济，当圆则圆，当方则方，这个世 界才会和谐。因此，方圆人生，就是一种恰如其分的度，就是一门兼顾与情理的艺术。为人 处世可以外圆内方，作官治公也未尝不可内方外圆。方与圆要各守疆界，恰到好处。 唐朝李沁有言：“方若行义，圆若用智，动若逞才，静若遂意。”意即行义当方正、正直； 用智即圆滑、周全。文题中的“人生也是如此，所谓：上善若水任方圆”，它的意思即“我们 做人应该像水一样，该方则方，当圆则圆”。真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体， 有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。 真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而 退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫 折与逆境积蓄力量的沉默。在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊 涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件 而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙 诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。历史上像曾国藩、周恩来这样一些政治家往往就 是方圆之人。 当然，古人如果在强调“方”的正面含义——“正直”——的时候，往往也会否定“圆” 的负面指向——“圆滑”。比如屈原就说“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”中国历史上 不乏这样的方正之士：比如屈原嵇康鲁迅梁漱溟?? 现实世界中，“圆”人太多，“方”人渐少， 取“扬方抑圆”的态度也一定可以写出丽文佳作。 古人在强调“圆”的正面含义——“圆润”——的时候，也会否定“方”的负面指向— —脆弱。比如老子云:“至刚易折，上善若水。” 古人在强调方圆共同的正面意义时，就会注重其“方者正，圆者融；方者钢，圆者柔” 的互补互衬。 所以，考生完全可以根据自己的价值取向确定一个角度写出自己对于“方与圆”的独特 理解。 参考题目有： 方圆人生 方圆有度 当方则方，当圆则圆 取方舍圆 人生自在方圆中 如方做人，如圆做事 何方圜之能周兮 2013年湖北高考满分作文：方圆之间写人生 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲 理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显 得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿 命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的 苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫 立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内 心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。 个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的动力与方 向。 罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的 改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱 角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设， 小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小 小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道 也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意 改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾 准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆?? 盛世也好， 乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是 贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今 天，这是我们应当深思的。 “上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个 条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精 彩人生！篇二：7《. 何成方圆》 7.何成方圆 何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法 典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章， 打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候， 天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。 然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易 风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定， 周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在 鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。 当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应 运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。 可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。 昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射， 成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份 低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操— 生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以 定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下 人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。 即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之 举。 一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需

---