民本思想作文800字议论文高中

▃

▄

▅

▆

▇

█

█

■

▓点亮心灯

~~~///\\\~~~

照亮人生

▃

▄

▅

▆

▇

█

█

■

▓

30

年，从官本位到人本位、民本位……

人民网观点频道现推出“纪念改革开放

30

周年”系列人民时评，敬请关注，

和我们一起细细品味这光阴的味道。

细数中国改革开放

30

年的历史进程，会有很多关键词纷至沓来。而其中有一

个是无论如何要排于前列的，这便是“以人为本”

。与之相关联的，还有民本，民

生。

一个社会一个国家要重视人民群众的主体地位，理论上讲，早已不是问题。

中国古代政治家就有过许多精彩言论，

比如孔子的

“问人不问马”

，

比如孟子的

“民

为重，……君为轻”

，比如魏征的“水（民）可以载舟（官）

，亦可以覆舟”等等。

但是，这些往往都是纸上谈兵，束之高阁，兑现不了的。这其中也许会有少许的、

短暂的“兑现”

，但也总是昙花一现。人民当家作主，是人民群众心中的梦。

改革开放这

30

年，这个问题一步一步地向前推进，进步是显著的，成果是可

观的。毋庸讳言，在计划经济时代，在“大一统”时代，虽然也有“为人民服务”

的宗旨在，但无论是制度安排，还是操作层面，总有相当的制约因素难使“人”

、

“民”登上相应的位置。相反，

“官本位”盛极一时，

“官大一级压死人”

、

“官役

民作”还相当盛行，官方的意志往往凌驾于民众的意志之上。这

30

年，随着改革

开放的深入推进，人民群众的主体地位、作用真的逐步凸显，

“情为民所系，权为

民所用，利为民所谋”不仅作为官方的指导思想而且融入了若干操作层面中，具

体落实。从最早的小岗村的“承包责任制”被默认，到深圳等特区的“先结婚后

起名”

（

“正名”

）

，从“摸着石头过河”

，到“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”

，

从孙志刚之死由民间激愤推进官方修改有关民工进城的条例，到中央最高领导人

上网听取民情民意……所有这些，都是以前想都不敢想的。人民群众再不只是点

缀，而开始逐渐向本位、主体的位置过渡。这绝对是一个值得重视的历史变化，

值得一切史学家、社会学家、政治学家、文学家及其他有关专家学者高度关注。

是官本，还是民本、人本？是官本位，还是民本位、人本位？这不仅是一个

理论命题，更是一个实践课题。关键是看怎么做。在人民群众的积极性、首创精

神面前，是压制、打击，还是尊重、引导？很有学问。在人民的疾苦面前，是作

作“官场秀”拍拍电视录像还是真的心系人民群众？天壤之别。今年

5

·

12

汶川

大地震，是一个载入史册的民本、人本，民本位、人本位的大事件。全中国的人

民群众，全球的华人，都心系灾区，伸出援手，极尽人道主义、人情、人性的大

传递。中国政府表现出色，一举一动，一言一行，充分体现以人为本、以民为本

的指导思想。包括公开透明相关信息，包括敞开胸怀接受国外援助，都是将人、

将民放在第一位，将其他（诸如意识形态壁垒）退后的英明决策。人是第一位的，

民是第一位的。这就是现代文明社会区别于野蛮落后社会，区别于奴隶、封建社

会的一个显著标志。

充分肯定改革开放以来以人为本、以民为本的进步是不错的，这是了不起的

历史进步。但是，对此的评价要实事求是。人本位、民本位升帐了，官本位就“退

役”了吗？不见得！相反，直到目前，官本位仍然是干扰社会进步的巨大障碍。

有的地方官僚主义盛行，无视民间疾苦；有的人将人民赋予的权力看成自己吹牛

皮的资本；有的跑官要官，意在谋求特权；有的高高在上，听不得群众意见，或

是左耳进右耳出；有的干脆以权行腐，贪赃枉法！……凡此种种，一言以蔽之，

都可归之为“官本位”使然也！

社会在进步。民本、人本是趋势，是不可阻挡的历史潮流。

30

年改革开放刚

是一个“起头”

，后路正长。改革无止境，开放无止境，消除“官本位”和推进、

---