适时妥协是一种智慧事例

议论文妥协也是智慧

议论文妥协也是智慧 “妥协”有时候会被认为是屈服、软弱的“投降”动作，但妥协在这里没有贬意。“妥协”其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，都懂得恰当时机接受别人的妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。 “妥协”是双方或多方在某种条件下达成的共识，在解决问题上，它不是最好的办法，但在没有更好的方法出现之前，它却是最好的方法，因为它有不少的好处。 ——可以避免时间、精力等“资源”的继续投入。在“胜利”不可得，而“资源”消耗殆尽日渐成为可能时，“妥协”可以立即停止消耗，使自己有喘息、整补的机会。也许你会认为，“强者”不需要妥协，因为他“资源”丰富，不怕消耗；理论上是这样子，问题是，当弱者以飞蛾扑火之势咬住您时，强者纵然得胜，也是损失不少的“惨胜”，所以强者在某些状况下也需要妥协。 ——可在藉妥协的和平时期，来扭转对您不利的劣势。对方提出妥协，表示他有力不从心之处，他也需要喘息，说不定他根本要放弃这场“战争”；如果是你提出，而他也愿意接受。并且同意你所提的条件，表示他也无心或无力继续这场“战争”，否则他是不大可能放弃胜利的果实的。因此“妥协”可创造“和平”的时间和空间，而你便可以利用这段时间来引导“敌我”态势的转变。 ——可以维持自己最起码的“存在”。妥协常有附带条件。如果你是弱者，并且主动提出妥协，那么可能要付出相当的代价，但却换得了“存在”；“存在”是一切的根本，因为没有“存在”就没有明天，没有未来。也许这种附带条件妥协对你不公平，让你感到屈辱，但用屈脣换得存在，换得希望，相信也是值得的。 不过，“妥协”，要看状况。 第一，要看你的大目标何在，也就是说，你不必把资源浪费在无益的争斗上，能妥协就妥协，不能妥协，放弃战斗也无不可。但若你争的本就是大目标：为穷苦、为民众的大利益，那么绝对不能轻易的妥协。 第二，要看“妥协”的条件，若要面子就要求面子，要里子就要求里子，但不必把对方弄得无路可退，这不是为了道德正义，而是为避免逼虎伤人，是有利害考量的；更何况，除非你把对方杀了，否则他的力量是永远存在的。如果你是提出妥协的弱势者，且有不惜玉石俱焚的决心，相信对方是会接受你的条件，毕竟人性终究多少存在着些许良知。 总之，“妥协”可改变现况，转危为安，是战术，也是战略，更是方圆做人的智慧。 4、妥协也是智慧 颇有些人对去年刚刚出版的《现代汉语词典》将“入围”收入其中的做法嗤之以鼻，认为“入围”原为“入闱”之误用，《现汉》是在对不合理做妥协，有失正规词典的尊严。 然而，这种妥协，恰恰是智慧。对时代发展与社会潮流的“妥协”，看似是在向低俗与错误看齐，实则是一种进步。 妥协的智慧，语言发展本身便是明证。当守旧之人批判“入围”乃“入闱”之误时，他们是否知道，“入闱”乃是科举时代考生进场考试之谓，早已与现实脱节，而“入围”却生动形象的展示出现代竞赛选秀中选手获得资格的现实含义。将它收入词典，看似向不合理的流行语低头妥协，实则是对时代发展的认同与鼓励。又比如原为风俗习惯的“倒楣”，如今早已被扫入历史的垃圾堆，它的“误用”形式“倒霉”却以生动自然、鲜明形象的表达效果而挂在人们嘴边。若词典收前者而弃后者，岂不是贻笑大 方？毛主席说：“已经死了的古代语汇，我们是不用的。”又说：“要学习人民群众生动鲜活的语言。”正是向鲜活明快的现代俗语“妥协”，使汉语由佶屈聱牙走向了生动活泼，焕发了生机与活力，而没有陷于静止不动的死水潭中。 跳出语言的小圈子，我们会看到向时代潮流“妥协”的做法总会被人视为随波逐流，然而他们却推动了时代的发展，死抱着“田园美景”的小农经济大腿的法国人不像大农场生产的“单调乏味”之潮妥协，结果一度沦落为农业最落后的发达国家，而当二战后他们向这种“潮流”“妥协”，引进农场生产时，法国农业就重新恢复了生机。在市场经济潮流的冲击下，邓小平选择“妥协”，于是有了中国的改革开放、历史跨越。“妥协”的前苏联却因为计划经济体制的僵化而被无道群小送上了穷途末路。唯有对时代进步的“妥协”，才能使国家与民族走向繁荣昌盛，而不“妥协”看似清高实则为自己挖下墓穴。 语言的发展、社会的进步，无不告诉我们放下清高的架子，像《现汉》一样向时代潮流“妥协”，才是进步的明路。“妥协”并非失误，而是大智慧。 低头也是一种智慧 风雨兼程中，莫要只顾昂首前行，适时地低头也是一种智慧，或许在颔首低眉的一瞬，隐匿在路旁的美丽宝藏就会焕发出迷人的光芒。 ——题记 两千

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