家国情怀的素材摘抄

01

纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。

——梁启超《少年中国说》

【适用主题】

青春理想，年轻一代的担当，社会责任感等。

【示例】

作为新时代的新青年，我们是中华民族未来的希望与脊梁。我们对“纵有千古，横有八荒”的祖国充满眷恋，对“前途似海，来日方长”的前程满怀信心。

02

冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。

——曹植《求自试表》

【适用主题】

平凡与伟大，奉献精神，积累点滴的力量等。

【示例】

无论我们身在何处，做着什么样的工作，都可以通过劳动的坚实付出，来实现自己的社会价值。正如“尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”，推动社会进步的，正是每一个平凡人的劳动付出啊！





03

人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。

——鲁迅《坟·文化偏至论》

【适用主题】

描述豪情胆气，抒发青年壮志等。

【示例】

“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”，鲁迅早在《文化偏至论》中就把人民与国家紧密联系了起来。确实，一国人民尤其是我们青年一代，肩负着民族振兴国家富强的重任。

“天下兴亡，匹夫有责”并非只是一句空话，只有我们每一个人切实地努力奋斗，才能共同奔向更好的未来、实现更高的社会理想。





04

白眼观天下，丹心报国家。

——宋教仁

【适用主题】

关于心怀天下，立志报国，与友共勉，树立远大志向等立意。

【示例】

在不同时代下，爱国有着不同的内涵。自古以来，心怀国家的有志之士，他们正是国家的脊梁。革命时期，仁人志士“白眼观天下，丹心报国家”，以己之力投入到变革的浪潮中。

和平年代，爱国是筑建中国梦的基石，我们更应将自己的青春奉献给伟大事业。无论何时，青年学子都应怀有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。正处风华正茂的我们，当怀丹心启航新征程。

05

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。

——鲁迅《随感录》

【适用主题】

年轻一代，积极承担社会责任，对“丧”文化的反思等。

【示例】

每个时代都有每个时代的责任，其中，青年更应该积极向上，力担重任。梁启超在《少年中国说》中高声呐喊：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”

鲁迅也在《随感录》大力呼告：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”

06、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——《礼记·大学》

《大学》为“四书”之一。这句话论述了儒家修身齐家治国平天下的思想：古时想要彰显美德于天下的人，先要治理好自己的国家；要想治理好国家，先要管理好自己的家庭。“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”是《大学》中的“八目”，也是其核心思想。

在儒家所倡导的人格阶梯中，进退有序、长幼有序的“齐家”是一个人成年所必须经历的过程。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一，是古代志士仁人的宏愿。

07、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子》

《孟子》为孟子及其弟子所作。在这里，孟子解释了天下、国、家、人的关系：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。国与家相辅相成，国家的仁德政治，家庭的仁德风气，个人的仁德修养，都关系着社会的繁荣和稳定。

08、匈奴未灭，何以家为？——霍去病

霍去病是西汉名将。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时开始对匈奴的侵略进行反击。霍去病率军抗击匈奴，屡立奇功，勇冠三军。他得胜归来后，汉武帝为他建造了“豪宅”以表彰他的战功，霍去病坚辞不受，并留下了千古名句：“匈奴未灭，何以家为？”霍去病以保境安民为己任，宁愿在大漠风沙中率将士们出生入死、浴血奋战，也不愿在豪华府邸中安享荣华。掷地有声的问句，问出的是爱国之情、英雄之气。

09、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

《抱朴子》是晋代道教大师葛洪所作。他提倡儒家的忠孝仁义传统，并明确提出“爱国如家”的思想。这里烈士是指有气节、有壮志的人。这样的人热爱祖国，犹如热爱自己的家，在国家有难时，他们愿意为国尽忠，体现大义。

10、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

《春望》是唐代诗人杜甫所作，抒发了诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感。国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，一封家书抵得上万两黄金。诗人除了想知道亲人平安与否，更由家书的不易得感到对国家深深的忧虑。

11、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

于谦是明朝名臣、民族英雄，这首诗是其于边地前线所写。诗人一颗赤心渴望着报效国家，而身在他乡，思念亲人又不禁使他双眼泪流成行。佳节引起了诗人的思亲之念，但是为了国事，又不得不坚守岗位、羁留在边地，把对家的情意深凝在对国家的担当上，表达了诗人思国又思家，百感交集的心情。

12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

这是明代思想家顾宪成在无锡创办东林书院时留下的一副对联。上联将读书声和风雨声融为一体，以此劝学生要好好读书，既有诗意，又有深意；下联更进一步，说明光读好书对一个读书人来说是不够的，要有齐家治国平天下的雄心壮志，劝勉读书人要心有国家，体现了读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀。

13、一室之不治，何家国天下之为。——刘蓉《习惯说》

刘蓉是清代古文家，《习惯说》选自其《养晦堂文诗集》。刘蓉少时专注于读书，竟没注意到屋中地上的坑洼在不断侵蚀扩展，父亲看到后对他说，你连一间屋子都管理不好，如何还能治理国家？在中国传统文化中，“齐家”是步入社会的起点和前提，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。从个人到国家天下，从正心诚意修身到治国平天下，一个不容忽略、不可越过的环节就是“家”。

14、皮之不存，毛将焉附？覆巢之下，岂有完卵？国之不存，何以为家？卫国御敌乃吾族之责也。——《黄氏宗谱》

皮都没有了，毛还长在哪儿呢？倾覆的鸟巢下面，难道还有完整的鸟蛋？国家都没有了，哪还有家呀？保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。

15、国耳忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》

《治安策》是贾谊呈给汉文帝的一篇奏章，论述如何使国家得到长治久安。此句意谓为了国家舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。文帝时，外有匈奴侵扰，内有诸侯王争权夺利，贾谊主张行仁政，轻赋税；削弱诸侯势力，巩固中央集权；富国强兵，抗击匈奴。强调政治教化，确立“国耳忘家，公耳忘私”的爱国思想。

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