中华民族一家亲-初三作文

中华五千年民族文化不仅绚丽多姿，而且还蕴含着诸多各民族团结的因素呀！从“赶场”中提汲民族团结的因素。

——————题记

我的家乡在贵州，贵州自古以来就被称为“蛮荒之地”，但贵州却有“

富庶之地”，被称为金州安龙。众所周知，安龙走出了个张之洞。今天，我带您一起走进安龙，去了解她的历史文化及人文精神吧！

随着时光匆匆的步伐，在少年张之洞求学的过程中，您会发现民间有许多值得绚念得东西，如“赶场”“花糯米饭”、“苗族刺绣”等。张之洞在学习的海洋泛舟苦读的同时，也深受金州淳朴民风、民俗（少数民族文化）的濡染。他在《半山亭记》里写道：“题诗励士，把酒劝农，四境安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。”表述的不正是他的亲身经历与我金州淳朴的少数民族人民交融的祥和盛况吗？

而最能直接呈现我金州安龙当时市场繁盛的，莫过于“赶场”了。“环山风静普坪开，四野苗人趁市来，俗尚不分男女积，贷交无异米盐该。”这首诗是乾隆南笼知府李其昌写的《过普坪市》，真切的反映了安龙普坪“赶场”的热闹场景，小小“普坪市”竟能如此盛况，可以想象得到其他“赶场”点了。而“赶场”习俗也一直延续至今。

金州安龙的“赶场”，是一种民间习俗，同于北方之赶263作文网Www.263y.Com集吧。可以这样讲：赶场是农村在一定历史时期、一定的生产水平和经济条件下约定俗成的商品交换形式。由于之前经济不像现在这样，农民们需要的日用品和出售的农产品，基本上只能靠“赶场”来实现。所以“赶场”对于我金州农村经济发展和少数民族文化的融合起到了重要的促进作用。

金州农村的人们经常会说：“忙哪样？赶场‘吃酒’是一天！”可见“赶场”文化对金州人的影响非同一般。现在由于城市的发展演变，赶场场合的变迁以及市场物资充沛，生活在城里的人们来说：“场”赶不赶都一样。“赶场”的味道便越来越淡，而生活在农村的人们则不然，“赶场”一直很流行。如今，国家助力推进脱贫攻坚，诸多农村少数民族“易地扶贫搬迁”至城里，享受国家政策和城里的生活同时，也带去他们内里所蕴含的淳朴风俗文化，感染了周围城里的人，从此“赶场”之火便在很多人心中燃起。这难道不是我们民族的团结融合吗？

“赶场”的人来自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但却能有次序的和平“赶场”，这都来源于我中华悠久的历史传统文化——和谐、团结。

对此，我呼吁：无论您是那一民族，我们都应该团结起来，互相尊重，永不歧视。因为我们都是华夏儿女，炎黄子孙；我们只有团结起来，才能实现中华民族一家亲。