“蹭”出新意-高三作文

翻开陈与义的《简斋集》中《临江仙》一词：“忆昔午桥桥上饮”，不禁想起晁补之“忆昔西池池上饮”。无疑，陈与义“蹭”了前人的诗句。

蹭并非现代独有，但蹭却在现代社会大行其道，蹭课、蹭饭、蹭流量、蹭热点等现象层出不穷。祸兮？福兮？

其实，蹭本无可厚非，对蹭者而言，“蹭”是雪中送炭；对被蹭者而言，不过是举手之劳。从本义的摩擦，到现在的沾口福，蹭也履翻新意，在不影响生活质量的前提下，蹭又有何所谓甘之如饴。而陈与义的“蹭”，又在“蹭”中翻出了新意，“长沟流月去无声”，赋予了“蹭”以新生。

翻出新意的蹭，实则是在“断舍离”中汲取了他人的精华，再加之自己的创新，得到了生命的最优解。蹭契合了山下英子极简生活主义《断舍离》之“断”，即只选购所必需的。拾人精魄者，高出一等。他们看透了本质，于纷繁表象里汲取到最纯真的初心。网红丧茶，拾人牙慧者驱之、品之、把玩之，一笑而过，唯有拾人精魄者，看到了这个时代的青年丧文化的精神内涵。他们将人之所拾炼化为一点星光，作为自己人生的润色。既融入了社会，又保存了本真。王鼎钧于《碎琉璃》中有句妙语：“时代就像筛子，筛得每个人流离失263作文网Www.263y.Com所，筛得少数人出类拔萃。”拾人牙慧者只能被时代肢解而流离，唯有翻出新意者，才能坚挺而诗意地立着。

既然如此，所谓“蹭”何以遭人诟病？我想，当是有不少身处“蹭”，却又对之不屑一顾的人。就像《月亮与六便士》的主人公，对女性存在欲求却又对女性嗤之以鼻。他们无法坦然接受自己过着“蹭”这一坦白的现实他们想要挣脱却又逃不出“蹭”地罗网。于是，他们愤怒地把矛头指向和自己一样过着蹭生活的人，从打击他们身上获得卫道者的高尚感受。殊不知，他们这样的盲目与冲动是出于对蹭的误解与滥用，并没有进行深入的思考，更没有领悟什么才是真正的蹭。

《乡土中国》指出，中国社会是乡土性的，人处其中，如涟漪的中心，一圈圈辐射。正因如此，人们才会自觉不自觉地蹭别人的人生。然而，每个人又各有特点，这样的蹭并非一味地抄袭与模仿，更不是以牺牲他人来造福自己，而是融入自己的思考，方能“蹭”出新意。

还是很欣赏陈与义的《临江仙》，“蹭”了前人的诗句，内核却是创新，“杏花疏影里，吹笛到天明”的惬意是晁补之“寻常见了，犹道不如初”无比相比的。

来人间一趟，看看太阳，看灵魂闪光，看蹭何新意。