不能胜寸心，安能胜苍穹-高三作文

时维九月，序属三秋。开学伊始，映入我们眼帘的却不是一张张稚嫩面孔，而是千篇一律的“金城武”；汇入我们耳中的不是“救亡国存，忧患苍生”，而是娇气矫情的“哎呀，我们美颜吧。”新学期，被赠予的不是新思想，而是新容颜，这本质上是对自身极不自信的体现。龚自珍言，“不能胜寸心，安能胜苍穹”，于斯而言，恰到要害。

笛卡尔说，“我思故我在”，而不是我美故我在。在这个意义，整形风起，一是起于青年个人心理不自信，不能战胜自卑心；一是起于社会对审美能力多元化的不自信，不能战胜从众心。从个人到整体，独立思考的缺失，审美能力的丧失，自我定义的迷失，都堆积成心灵最大的特洛伊木马，只待真正爆发的那一天。

“我们信奉的不是黑格尔，而是古典哲学本身。”这是青年黑格尔学派、卡尔·马克思的觉醒。类似的，我们信奉的不是颜值，而是“美”这个词本身。韩流涌入，破窗效应开启，谁是那条被“浮世绘”围困的鳗鱼？或许每一个渴望通过整容来改变的人都是。当约翰·华生口中的“去质化效应”兴起，所谓颜值，也不过是白金汉宫中的假面，一宵狂舞，朝成枯木。颜值终将落幕，只有美丽心灵永续传奇。茅冈德赢得叶芝的欢心，不是因为“年轻的盛容”，不是因为“流饰的粉黛”，而是那颗虔诚明净的心。杨绛赢得钱老的挚爱，不是因为杨绛卓绝的风华，飘倏的巾带，而是她丰盈的内心。《美学散步》中，将美与柏拉图的“善”作比较，是为了告诉我们，容颜可263作文网Www.263y.Com以被热捧，也可以被眼欲所追逐，但芳华落尽，美的还是只有那独一无二的灵魂。何苦为昙花之艳，弃一园春色不顾？

“人生其实无对错，一直只有两条路，一条是崎岖而正确的，一条是捷径。”邓布利多如是说。整形之风，反映的终究是青年们的捷径之贪。从抖音到快手，从熊猫到火山，短视频元年，带来了疯狂颜值经济。学历不够，颜值来补；才华不够，颜值来补；流量不够，颜值来补，好似坐拥盛世美颜，便可立即腰缠万贯。“颜值即正义，”反映出多少人对未来的渴望：“如果我也高颜值，那么……”。诚然，颜值给了人们方便之门，却纵长了怠惰之心。如果一个人唯一的资本是颜值，那么“暮去朝来颜色故，”又将于何处江海“寄余生”？颜值终非人生捷径，别让捷径溺毙梦想！

不能胜寸心，安能胜苍穹。审美也好，功利也罢，最终都落在了自我价值的迷失和对成功的社会焦虑。可斯宾诺莎孤独平庸的犹太面孔，边沁干枯骇人的木乃伊脑袋，尼采不修边幅的自画像，阿那克西美尼丑陋不堪的颧骨，乃至卡西莫多的绝对丑陋，在他们内心坚定的自我认同下，又何曾束缚他们成为太阳呢？

整容之风当修矣，当休矣。整容的初衷是为了助人回复原貌，略作美饰，绝非敛财之手，换头之刀。二十三对染色体，万千种基因，万万种自由组合，方诞生此般真我，又怎舍得将这份“唯一”化整为零呢？

不能胜寸心，安能胜苍穹。我即我自由，无须粉饰，自是天上烟火，绚烂一整个朗朗晴空。