莫让同情泛滥成灾-高三作文

在一片泛着水色的鹅黄的温柔包裹下，一颗小小的心脏无声地跳动着，柔软而脆弱。这一幕，发生在《开学第一课》的舞台上。在绚烂的舞台灯光的照耀下，这颗失去了保护壳的心脏，似乎自带一种难以言说的魅力，有规律地起伏着，悄无声息间已让无数人柔和了眉眼，动容了心神。

然而，短暂的温柔却是一场唇枪舌战的序幕。对那些不幸沦为实验牺牲品的小生命的同情铺天盖地而来，夹杂着对实验操作者的不满与批判，来势汹汹，似乎再也没有比这更能显示自己悲悯情怀的盛宴了。

我不禁有些疑惑，到底是从什么时候开始，我们的同情之心竟也开始贬值，如洪水般泛滥起来？

我不知道那些为那几颗逝去的心脏鸣不平的侠义看客们，昨天是否曾对着一盘口水鸡大快朵颐？我也不清楚，那些对实验室内的小白鼠同情泛滥的爱心人士，是否也曾在房间的各个角落散上老鼠药，意图将它们赶尽杀绝。若真是如此，我倒认为，这些为小生命大唱悲歌的哀悼者们不妨为自己默哀几分钟，祭奠一下自己被虚荣和做秀侵占的同情。

诚然现在是文明升化的社会，但就像根之于大树，水之于游鱼，树再高依旧离不得根的牵引，鱼再闹仍然逃不得水的滋润。原始的丛林世界离我们再远，其中的条条框框，各色规则却从未退居幕后。

不要抱怨丛林法则太过冷血，我们身处其中，便只能去适应丛林中的游戏规则。虽说我们总会在说话做事时下意识地将自己与动物区分开来，美其名曰人类是有感情的生物。然而事实却告诉我们，即便我们的祖先离开了大树的遮蔽踏上了土地，千万年的演变发展依旧没能使人类脱离动物的范畴，就连现代生物学也并未将人类划出动物界的范围另立门派。简单来想，原因其实也并不复杂，我们有着和其他动物相近的生活习性，遵循着同样的生存法则。至于人类引以为傲的情感，“乌鸦反哺”“羔羊跪乳”尚且是我们需要效仿的典范，引以为傲的情感又从何而来？

不要将自己太过263作文网Www.263y.Com“神化”，也不要高估自己的善良，人之所以为人，并不是因为自己天生高贵。若是少了儒家思想千年来的溉灌，谁又能坦言，面对舞台上各色小丑的刻意搞笑，自己是心怀悲悯，而不是笑得开怀？就像“平均主义”始终无法实现一般，儒家一直以来追求的“天下大同”究竟何时能实现，亦或是能否实现也得留待时间的检验，最起码真能做到半夜不锁门的人家应该还是少得可怜吧。

儒家教导我们：“达则兼济天下，穷则独善其身。”社会是个金字塔，飞黄腾达的人注定会少数，而爱别人胜过爱自己的人，不说没有，但也远远不能占据世界总人口的半壁江山。于是，不妨承认吧，人类并没有自己想象地那样富有同情与悲悯。

社会需要发展，其主动力还是竞争，是丛林法则，是优胜劣汰，而同情与悲悯，最终也只能算是社会运转的润滑剂、大众生活的调味品，容不得半点本末倒置。否则，便是愚人食盐，白白地败坏了口味。

为何古代社会总是以男权为尊？为何即便现在男女平等，政坛、商场仍然少见女性的身影？不得不说，即使如今各行各业的领导者都奉行“刚柔并济”的领导方式，“慈不掌兵”的道理依旧不曾过时。由此看来，孔子所言“唯女子与小人难养也”也有一定的道理。就像对于林妹妹葬花之举，我们多是评价一句“多愁善感”，真正赞她一颗七巧玲珑心的又有几人呢？

林妹妹娇养，但终究不敌宝姐姐登得上大雅之堂。社会这个大舞台，并不是可供涂脂抹粉的戏子们对月垂泪的演出场所，亦不是风流才子们因感慨花开花落而念几句酸诗的风雅之地。这里应是铮铮男儿带着坚毅，抛头颅洒热血的沙场。不妨承认吧，我们的社会不需要泛滥成灾的同情。

没有人不爱小桥流水，但大漠孤烟却更显瑰丽。不要把自己的心想得太过柔软，也不要让自己的心太过柔软。与其软绵绵地任外界玩弄自己的情感，不如让自己的同情与眼泪变得高贵。毕竟泛滥成灾的同情充其量只是洪水，成不了琼汁。