“清空”才能“实心”-高三作文

高度发展的时代泥沙俱下，这使我们每天都成为了“实心人”，碎片信息，物质价码无时不刻在累积着麻木的忙碌，占据心间每隅；但我们着实也成了”空心人”，与自然失联，与信仰失联，在追求食之饱腹，居之安逸后是发慌的寂寞。

罗曼。罗兰有言：“生命中沉重的负担不是工作，而是无趣”。而“空心”与“实心”共存的矛盾点恰在于此：金玉其表的物质基础掩盖了腐朽黯淡的精神境地。由此，我们须“清空”心中的无聊与苦闷拖沓，再以饱满之希冀，坚定的信仰，美好的传统文化浇铸真正的“实心”。

然而，现在被误解的“清空”又是如何？

生活的琐碎铺满空间与时间，却无意间掏空我们的灵魂，或是曾“带三尺剑，立不世之功”的理想、意气，也清除出心。这便是本质差异所在——清空的不应是朝气、希望、奋斗、感怀，而应是那些枯萎凋敝的麻木败絮。若非如此，我们如何不能明晰“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”呐喊的振奋激昂？不能体悟“华夏民族的信仰，就是自己的文字和历史”之语的直击人心？不能珍惜“给时光以生命，而不是给生命以时光”道出的强劲饱满的生命力？不当地盲目清空思维的自由性，最终只能成为“头重脚轻腹中空”的芦苇，只剩下暗自唏嘘。反之，正如帕斯卡尔的形容：人是一根能思想的芦苇。而贯穿思考活力的“芦苇”不正是我们所谓所求的“实心”吗？

往昔，正是因为有清空心中凡心杂念、世俗之气的人们才能将国家发展的浪潮推进，最终垂范百世。如孔子主张的“有教无类”开启了平民教育的新纪元，或是“克己复礼为仁”的呼吁，构建出生命理想的263作文网Www.263y.Com图景；又如钱学森、邓稼先等人一生赴于科学发展，坚守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念——以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基。沉甸甸的赤子之心，为灵魂注入强大的力量，秉持为国为民的烛火，穷年忧黎元。众人百年前赴后继，终将中国引领登上世界舞台，而我们现在大行其道的“空心”不是恰与之相反吗？

更值得关注的不仅是“空心”的接纳之姿，而是铅注的内涵选择。我们并不大谈佛理禅心，只是向往一种充实而自洽的生活。很喜欢路遥的一句话：“生活包含着更广阔的意义，而不在于我们得到了什么，更在于我们的心灵是否充实”。暗潮涌动的时代更迭，或独善其身，或兼济天下，出世的精神坚守始终是造就入世事业的前提。人之精神，贵藏而用之。我们紧紧包裹住的初衷不仅用于仰望星空，更是脚踏实地的原动力。在此之上的“实心”使人不驰与空想，不骛于虚声，拥有更深刻动人的情怀。

其实，原来越多的人已经加入了这个行列：《中国诗词大会》引发的“诗词热”，令人再度回归充盈的诗情画意；《国家宝藏》演绎历史的振奋动人，引人沉淀出文化共鸣；《我在故宫修文物》强调的“站在传统上思考”，激发出现代思维于传统文化赓续的深刻思考。公众文化追求的体现，成为“心实了”的更佳呈现，所谓文化自信，最重莫过于精神共鸣。如此，方成真正的“实心”。

人人“实心”，国家便可“实心”，无论发展如何演替，坚定的步伐始终离不开信仰的注入与感怀自然的灵动。以生命中流动性的精神存在，具象化精神价值所在，这样的“清空”所得“实心”方可长存。