错误的价值-高三作文

错误，始终伴随着人类历史的每一步演进。人们畏惧它排斥它，却永远不可能摆脱它。有人在错误中一错到底，有人在错误中涅槃重生。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”没错，连辨别错误的能力都没有，或是羞于承认错误的人，无异于自甘沉溺于黑暗，永远也盼不到黎明。而近代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”因为有时候，正确和错误不过一线之隔，也并不是绝对的。过于爽快地承认错误，意味着否定付出过的所有努力。甚至有时所谓错误不过是大众眼中的错误，实则是超越时代的先知先觉。

面对两种看似矛盾的观点，我们该何去何从呢？在我看来，二者的互不相容只是表象，而其实质则是统一的，并无相悖之处。

首先，认识错误，并不等于不假思索地承认错误。在发现错误到承认错误之间，不能少了一段对错误的仔细分析与思考。而这一段思考，必须建立在自己独立的基础上。绝不能因为他人说你错了，你便心虚发慌，跳过了思考过程，草草承认自己的错误，即便心中也是糊里糊涂没个明白。哪怕对方是什么权威，哪怕跳出来反对你的是大队人马，你依旧要坚持独立的判断。在透彻的分析之后，发现是真的错了，便坦然认错，自己也可心服口服；发现自己持有的就是真理，便抗争到底，管他对方人多势众还是位高权重。不经大脑的认错，是对真理的背弃，更是对自己付出的努力的背叛。而压力逼迫下的认错，绝不是真正意义上的“认识错误”。

为何不能过于爽快地认错？还有一个263作文网Www.263y.Com重要的原因就是错误与正确的分界线往往受着时代的牵制。大众的见识极其有限，摸不透从前的，望不到未来的。错误的可能在未来成了正确，正确的亦会在某一天被推翻。日心说的提出比地心说先进太多，可在当时的时代下，这是众人眼中的绝对错误，甚至被当作恶魔的理论。若当时的先驱者们不假思索地认错了，真理将继续被埋没几百年。然而，即便是日心说，现在也被随时代发展的科学证明了其局限性。真理永远是发展的，我们可能没法预见未来，但守住自己认为的正确，待时间证明其真伪，总好过直接了当地承认错误。

最后，若确实发现了错误，也要从错误中找出正确的部分，肯定它们的价值，这将大大提升下一次尝试的效率。一道错误的题目，可能错在第一步，亦可能错在最后一步，难道全部都要擦光重写吗？自然是不必的。即便是确凿的错误，亦不必全盘否定，找出错误中的正确点，舍去错的留下有益的，必然使我们将错误的利用价值发挥到极致，也不枉错这一次了。或许，你就会发现离成功不过一步之遥，比起把之前的无数付出全部清空，合理利用总是更为我们所接受的。

因而，看似矛盾的两句话有了互通的实质，更确切的说，是补充与递进。因为二者强调的，都是“认识错误”的重要性，都是拒绝随随便便否定自己的必要性，都是鼓励我们将错误挖掘透彻、把它的价值发挥到极致。两位哲学家跨越千年的灵魂碰撞，或许为我们揭示了对待错误的最优态度。“过于爽快的承认错误的人”，是缺少时间去“认识错误”的人，是“发现不了自己已接近正确”的人，亦是拯救不了自己的人。