山之品水之性-高三作文

山巍然而不动摇，稳重坚毅；水流动而不板滞，随岸赋形。山与水是君子德行的象征。

范仲淹为人如山，是南宋士大夫的良心，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是士大夫们的道德楷模。但他在当时的体制下不知变通，强硬改革，与保守派硬碰硬，最终从政之路徒留遗憾。若只有坚毅的山之品，而没有变通的水之性显然是不可取的。

然而每一个时代，又有多少官员宦海沉浮后忘却初心，在权力的海洋中随波逐流，自以为顺势而为，左右逢缘，但却是为祸一方。他们心中的仁义之山在世俗的侵蚀下不由自主地风化，从崩塌到细碎再衰变为黄土，融入到外在的水中浑浊不堪。若只有善变的水之性，而没有稳重的山之品显然也是不可取的。

所以先哲说的对，为人如山，处事如水应当是我们一生追寻的方向。

弗吉尼亚伍尔夫说：“最伟大的灵魂都是雌雄同体。”雌性灵魂有如善变之水；雄性灵魂有如坚毅之山。辛德勒长袖善舞，游走于德国军官之间，他原本只是想在战争中发财，但当他目睹了犹太人经历的苦难，他心中人道主义的高山矗立而起，散263作文网Www.263y.Com尽钱财，尽全力保下很多的生命。秦玥飞在回国后成为村官，扎根农村，探索求变之道，结合白云村特色，利用网络平台将农副特产销往大山外的世界，为村民创收，同时又将将信息化教育、现代化技术引入山村，改善山村的福利措施，他能做到这些与他内心如山一般的信念密不可分，更离不开他灵活多变的水之性。山清水秀才是一幅优秀的写意美景。

再细细探究下去，内心的坚守与外在的灵活似乎与行知合一大相径庭。

孔子曰：“夫山者，草木植焉，鸟兽蕃焉，万物以成，百姓咸飨。此仁者之所以乐乎山也。”老子曰：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”山水看似不同，实则都有包容的特性。山厚德载物，因为它有保护万物的责任，也正是这担当体现出了山的坚毅沉稳；水无常形，因地制流也正是因为它需要包容万物，所以山水之性实则一焉，都是源自豁达与宽容。

如果处事若水是生存智慧，那么为人如山则是生活智慧。生存智慧让我们生活得以延续，而生活智慧让我们生命灵动。山是立身之本，水是处事之道，内外兼修，方成君子。