成语长度：趣味三字成语集锦
走着瞧 装门面 遮羞布 迂夫子
一团糟 一把手 寻短见 无底洞
挖墙脚 土包子 铁公鸡 太上皇
随大流 死对头 势利眼 实心眼
实打实 杀手锏 丧门神 软骨头
群英会 擎天柱 破烂货 跑江湖
抹稀泥 美人计 冒失鬼
冒牌货 吝啬鬼 苦肉计 孔方兄
卷铺盖 救世主 金不换 阶下囚
叫化子 贱骨头 及时雨 过时货
狗腿子 干瞪眼 二五耦 二流子
二杆子 二而一 二百五 尔汝交
儿皇帝 阿堵物 多面手 东家丘
挡箭牌 单相思 打圆场 打擂台
吹牛皮 丑八怪 唱高调 败家子
白费蜡 傲霜枝 一字师 一人敌
一掊土 一牛鸣 一而光 屋上乌
忘形交 忘年交 团团转 守财奴
清一色 清君侧 墙有耳 七返丹
捋虎须 卷地皮 假慈悲 急先锋
风马牛 放冷箭 耳旁风 东窗计
打死虎 打边鼓 杵臼交 一言堂
石尤风 三家村 碰钉子 满天飞
九回肠 九折臂 虎而冠 故纸堆
附骥尾 耳报神 不旋踵 取以来
走过场 绝人事 执牛耳 逐客令
应声虫 一溜烟 一风吹 一刀切
一窝蜂 眼中钉 下马威 想当然
五里雾 笑面虎 耍花腔 替罪羊
试金石 肉中刺 杀风景 敲边鼓
敲门砖 敲竹杠 破天荒 跑龙套
鸟兽散 门外汉 泼冷水 马后炮
露马脚 闷葫芦 莫须有 迷魂阵
马前卒 迷魂汤 老江湖 里程碑
乱弹琴 口头禅 空城计 紧箍咒
假惺惺 刮地皮 故封识 更若役
赶浪头 二把刀 耳边风 恶作剧
东道主 掉书袋 尝出入 不得命
不成器 闭门羹 必以情 杯中物
百世师 安乐窝 辽东豕 抱不平
宋·邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为安乐窝。泛指安静舒适的住处。 出自宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。出自西汉·戴圣《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
说大话，闲聊天。
调解纠纷，从中说和，使几方面都能接受，从而使僵局缓和下来。出自清·李宝嘉《官场现形记》第十一回：“亏得和尚打圆场，好容易才把那女人劝下的，所以同了他来。”
不务正业游手好闲的人。
旧时指地方长官（州、县一级的）。
指给有势力的坏人奔走帮凶的人。
指不会游泳的人（含诙谐意）。
即使用金子来也不换，形容极为可贵。
比喻利用职权给予他人某些不应有的方便和利益。古代衙门的内部院落门增减无所谓，可是大门之外在外墙上另开门洞是不被允许的，尤其是不得在内衙的宅门外另开小门，直通衙门外面。上级来考核时专门有此一项违法的项目——另开便门。如清代的《六部成语批注·吏部》专有此条：“另开便门，外省官员在其衙署旁边另作小门，放其私人出入作弊。”可见另开小门是和作弊相连的，“开后门”源于此。
比喻因不受重视而担任清闲的职务或长期受冷遇。源自当年严嵩坏事做尽，皇帝终于知道了，严嵩在被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇上说情。衍圣公以天下之法为法，断不愿做让天下人耻骂之事，拒不迎见，严嵩等了很久，未能见到他的女婿，在孔府坐了几个时辰的冷板凳后悻悻而归。这条板凳现在孔府，门口有落轿处，两边各有一条窄窄的板凳，如果主人不愿见来访的客人，就吩咐仆人让他们在那坐一会，那板凳太窄，坐也不是，站也不是，客人就会悻悻而归，就算一直坐在那里，主人也不会接见，于是就有了“坐冷板凳”的由来。
比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“红纸牌儿在当中，点着几对满堂红。”
形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。出处：《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣；各鸟兽散，犹有得脱报天子者。”
由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。出自唐·李复言《续玄怪录·裴湛》：“神清气爽，飘飘然有凌云之意。”
比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。出自清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？”
比喻没有气节的人。比喻意志薄弱、没有骨气的人,甚至丧失气节的人。
势利眼又称“看人头”。人与人交往中，不看本质，以官职、衣冠、钱财取人，媚富贱贫，趋炎附势的势利心态。有谚“看见大，得得拜；看见小，踏一脚”，就是对势利眼的嘲讽。
比喻一毛不拔，非常吝啬的人。
比喻拆台，从根本上损害别人。
现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。其本义指《九九乘法歌诀》，又常称为“小九九”。现在学生学的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到十三、十四世纪的时候才倒过来像现在这样“一一得一到九九八十一”。
有某种心意或想法的人。
象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。语出《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也如左右手。”原以左手和右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合、帮助。后转以喻得力的助手。
