bù qū bù náo

“不屈不挠”之“挠”，作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。＃语本《荀子．法行》。△“百折不挠”

《荀子．法行》
子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适6>并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”

典故或见于《汉书．卷一○○．叙传下》。
珉：似玉的美石。
栗：坚固。
刿：伤、割。
桡：同“挠”义。
瑕适：玉石的瑕疵。适，通“瓋”，玉斑。瓋，音ㄓㄜˊ。

《汉书．卷一○○．叙传下》
乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勋。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。

先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什么君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什么话呢！君子怎么会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有稜角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露于外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”后来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

01、宋．何梦桂〈章明甫诗序〉：“然其悲壮愤烈，逸气横出，读之如听武昌笛，如闻雍门琴，……。吾是以悲子所遭若是困踣，而其志卒不屈不挠也。”
02、元．舒頔〈朱万户勦寇序〉：“处大事，立大功。昭昭于时，不屈不挠，为生民除祸，为国家宣力。”
03.元．郝径〈击蛇笏赋〉：“是仲之以直道诒厥子孙，俾万世如矢者不屈不挠。拔邪树正，赏善诛恶，无时而已也。”
04.明．邹元标〈明纯孝笃学封文林郎福建道监察御史简菴汤墓表〉：“士群而诉于督学直指。……。直指辞色甚厉，假它威恫喝之。先生庭辩不屈不挠，直指卒无以屈先生正议。”
05.明．陈献章〈书玉枕山诗话后〉：“（予）闻其论学多举古人成法，由濂、洛、关、闽以上达洙、泗。尊师道，勇担荷，不屈不挠，如立千仞之壁，盖一代之人豪也。”
06.明．赵撝谦《赵考古文集．卷二．造化经纶说．直》：“志义不屈不挠，词色不佞不谀。”
07.《黄绣球．第二九回》：“教皇捉了他问，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理路。”

语义说明 指意志坚毅，绝不屈服。
使用类别 用在“意志坚定”的表述上。

01、老松树在暴风雨中，不屈不挠地挺立著。
02、我们要不屈不挠地对抗强权，争取最后胜利。
03、他不屈不挠地埋首苦干，终于完成这件旷世杰作。
04、在困境中能不屈不挠、坚持到底的人，就是成功者。
05、他所以能登上圣母峰，完全是由于那份不屈不挠的精神和毅力。
06、面对困难，他这种不屈不挠、百折不回的精神，正是我们所佩服的。
07、他虽然双手残废，但凭著不屈不挠的精神，终于成为有名的口足画家。
08、他的先天条件并不佳，但凭著一股不屈不挠的精神，终于打破世界纪录。
百折不挠,坚忍不拔
一蹶不振,半途而废
形音辨误 挠，屈服的意思。不可写作“饶”。
同 “不屈不挠”及“百折不挠”都有坚持不屈服的意思。
异 “不屈不挠”仅有不肯屈服的意思；“百折不挠”则专指受到许多挫折仍不屈服。
不屈不挠 百折不挠 辨似例句
○ ○ 国父就是凭著～的精神，终于推翻满清，建立民国。
我们要～地对抗强权，争取最后胜利。
不屈挠
︰ bù qū náo
︰ 犹“不屈不挠”。见“不屈不挠”条。
汉．刘向《新序．卷七．节士》：“（苏）武心意愈坚，终不屈挠。”　
不阿不挠
bù ē bù náo
不奉承、不屈服。义近“不屈不挠”。见“不屈不挠”条。
明．朱之瑜《朱舜水集．卷一七．杂著．直内轩》：“直者不阿不挠，无偏无倚，在心为正，于德为中，其身有不修者乎？”

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