脱缰-高三作文

项脊轩中形形色色的人由熟悉到陌生，由亲近到隔阂，无声的冷漠之中只有一个家族，衰亡的挽歌在回响。

这是多个个体脱缰于集体的结果。

归家的兴盛绝不仅仅依赖于那位先祖在朝廷上的意气风发，归家的衰落也绝不只是因为归有光一人在案头中终年无果的苦衷。我们从文章中以归有光的视角，见证了那枇杷树下的天凉叶落，而从中窥探到的是一个集体衰亡的本质。

即个体脱离集体的行为，而当这种行为成为一种猛势不可阻挡之时，脱离便成为群体的脱缰，集体的衰亡。

归家大院被一道道围墙给隔开了，不仅仅是住所，也不仅仅是隔开了一家人茶余饭后的笑谈味，隔开的更是这个家族面对天灾人祸时的凝聚力。维系个体之间的线断了，最后，这个偌大的归家大院只有那只终将垂老的鸡，作为最忠诚的聆听者，听着归家的挽歌。

由此想到金一南将军在衡中关于中国近代史的讲话。他认为近代的中华民族之极度衰弱，就是每个所谓中国人都只为自己而战，国之衰亡与己无关。作为集体乃至国家的个体对自己所属的体制集体性的脱缰而去，正如263作文网Www.263y.Com孙中山先生所言“四万万中华人民，一盘散沙而已”，这就是脱缰的后果，是八国联军侵华，清朝人民主动为其搬运物质的堕落，是山东城前不足一万日本兵如吹灰般击溃十万中国守军的颓弱，是“谓之国，实则披上了‘国’的名号的‘部落’”的不堪。

当个体为利益脱缰于集体，所谓集体也只不过是一戳就破的纸壳，遮着那些自认得利的一盘散沙。

而拉好缰绳，调转马头归群，才是个体的最终归宿。

新中国从建立到繁盛靠的不只有毛泽东在天安门城上动人心弦的讲话，不是邓小平在南方画的一个“圈”，而恰恰是北京城中每个普通学生“恢复中华”的横幅，以及那一批又一批埋头苦干的“无名”科学家西北荒漠上大把剥落的早已化为尘头的发丝。

他们的缰绳在集体的把握下更有力，而集体也在他们的齐头并进中驶向恢宏。

站于今日，俯首望向时光长河中项脊轩的残骸，只有一棵枇杷树，默默地诉说着那个人，那个家族灰色的物语。

如若当时脱缰之人们策马回首，破败茅屋中那个落魄文人眼中的项脊轩，会是怎样一般不同的光景。