奉献的作文

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让奉献之树常青现代社会物质文明和精神文明高度发但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍……”这是一首普普通通的歌，可是每每想起那些默默奉献的人，你是否会对这首歌有种不同的感受，会有一种莫名其妙的震撼？有位在山区教书的老师曾经说过：“不是我感动了中国，而是太多的好心人感动了我。”他就是徐本禹，一位年仅22岁在贵州山区支教的老师，在这个年龄里，正是为了以后事业打基础的时候，况且，他还考上硕士学位，这会让多少人投来羡慕的眼光啊！可是他偏偏选择了去贵州支教。在这之前，他犹豫了很久，也困惑了很久，想象着父亲会如何的失望，想象着老师和同学会感到如何的惋惜。想着想着，他便在校园的操场上奔跑，一圈又一圈，直到自己筋疲力尽为止。他倒在草地上，望着繁星点点的夜空，仿佛看到了，贵州山区的孩子清澈纯真的眼神……“徐老师，你还会回来吗？”“我一定还会回来的，我要把你们带到中学去！” 徐本禹想起了自己对学生们的一个承诺，他不忍心背弃。这一夜成了徐本禹最漫长的一个夜晚。他没有什么更多的理由不去狗吊岩教书了，那里的环境是旁人无法想象的：孩子们用塑料布作屋顶，砖头垒起书桌。徐本禹用心教导着孩子们，把自己微薄的50元工资拿出43元捐给孩子们，而自己留7元做生活费，他怎么不会让别人感到肃然起敬呢？我们偶尔掏出钱做贡献，就到处去宣扬“我多有爱心，我多伟大。”这是多么的虚伪呢？为什么不做些实实在在有助于那些贫困人民的事呢？我们所谓的“爱心”难道仅仅是建立在捐得钱数目大小上？是的，我们捐了钱，贫困人民的生活可能会好一点。但是，倘若不是真心的，说得难听，那就是把贫困人民当作我们“爱心”的牺牲品。徐本禹也有自己的心酸，自己的痛楚。山区里的夜很静，只有青蛙会在草丛里吟叫，这种夜里，难免会想到很多很多伤心的事情，他说：“我很孤独，有几次在夜里醒来，泪水打湿了枕头，我曾经快坚持不下去．．．．．．”有一次他回到母校演讲，同学都以为他会讲出什么豪言壮语，可是他一开口就是这句话，每个人听了，都默默的流着眼泪。他认为：自己只是一个普通人，做着普通的事情，不是他感动了中国，而是因为，有许多好心人的帮助，使他坚持到现在，是那些好心人给了他力量，是那些好心人感动了他。为了自己的一个承诺，为了孩子渴望知识的双眸，为了让阳光占据孩子更多的心灵，为了让爱像氢气般填满孩子的身体……

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