自怨自艾
zì yuàn zì yì

悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子．万章上》。后用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。

《孟子．万章上》
万章问曰：“人有言：『至于禹而德衰，不传于贤而传于子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”

1、伊尹：名挚，商初的贤相，生卒年不详。相传汤伐桀，灭夏，遂王天下。汤崩，其孙太甲无道，伊尹放诸桐宫，俟其悔过，再迎之复位。既卒，帝沃丁葬以天子之礼。
2、汤：成汤，商的开国君主，生卒年不详。契的后代，名履。初居亳，为夏方伯，专主征伐。夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十年崩。
3、太甲：商王，成汤之孙，太丁之子，生卒年不详。既立，纵欲无度，伊尹放逐于桐，居三年，太甲悔过向善，能修德，伊尹迎归，百姓以宁。
4、典刑：旧法、模范。
5、艾：治。治而改过。
6、处仁迁义：改过向善，按照仁义之道做事。

1、《孟子．万章上》：“太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年以听伊尹之训已也，复归于亳。”（源）
2、《朱子语类．卷一三五．历代二》：“君臣之变，不可不讲。且如霍光废昌邑，正与伊尹同。然尹能使太甲『自怨自艾』，而卒复辟。”
3、《醒世恒言．卷一七．张孝基陈留认舅》：“一路上热一句，冷一句，把话打着他心事。过迁渐渐自怨自艾，懊悔不迭。”
4、《醒世姻缘传．第六三回》：“过了几时，智姐当不起那丈夫自怨自艾，请罪负荆，渐渐消了积怒。”
5、《三侠五义．第一二○回》：“众人见锺雄自怨自艾，悔过自新，无不称羡：『好汉子！好朋友！』各各快乐非常。”

语义说明 形容人消极的埋怨自责。
使用类别 用在“涣散消沈”的表述上。

1、知错能改就好，用不着老是自怨自艾。
2、自从失恋后，他终日愁眉不展，自怨自艾。
3、错误已经造成，你再怎样自怨自艾，也无补于事。
4、他这种自怨自艾的心理是一般刚犯错的人都会有的。
5、本是一番善意却惹上这种麻烦，她禁不住自怨自艾起来。
6、遭遇困难我向来勇敢面对，我不愿耽溺于失败的自怨自艾。
7、自从生意失败后，他每天就在家里自怨自艾，懊悔当初没能把握机会。
8、以前妇女遇人不淑只好自怨自艾，但现在讲究男女平等，有理就要力争。
9、现在既然发生了问题，且让我们设法解决，一味自怨自艾是无济于事的。
辨识
：自嗟自叹
：自鸣得意

孟子是战国时代的思想家，后人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所著《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国后世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事迹。后世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位后便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。后来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。

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