人琴俱亡
rén qín jù wáng
：睹物思人、触景生情
：无动于衷
《世说新语 · 伤逝》 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。
人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
看着老人去世，她伤心地人琴俱亡。

东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就。其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之。王献之的书法众体皆精.尤以行、草著名，在书法史上被誉为“小圣’.与其父并称为“二王’。
王徽之少年博学.生性洒脱，不拘小节。他曾担任大司马桓温的参军，他不修边幅，也不处理府中公务。后来担任了南中郎将、江州刺史桓冲的骑兵参军。有一次，桓冲问他:“你负责哪项工作?’王徽之答道:“好像是管理马的。”桓冲接着问:“你管理多少匹马?.王徽之回答:“我连马都不知道，怎么会知道马的数量!.桓冲又问:“马匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎么回事，怎么能知道死是怎么回事呢!”
王徽之性情放诞不羁，无法忍受朝廷中各种规矩的束缚，担任黄门侍郎一职后不久，就弃官归隐，退居山阴。王徽之生性酷爱竹，曾说:“怎么可以没有竹子相伴呢!’归隐后，他亲手在所住房子周围栽满了绿竹.并且每天在竹林之下，吹箫咏竹。
王献之，字子敬。少年时声名远播，超然洒脱，不受拘束。即便整天闲居在家.举止、容貌也不懈怠，他的风流洒脱成为当时之冠。
一次，王献之和王徽之共处一室。家里失火，王徽之来不及穿鞋，急忙逃了。王献之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊仆人扶他走出来。
一天半夜，王献之睡在书斋里，家里来了小愉，都快把东西偷光了。王献之慢慢地说:“偷儿，那青毡是我家祖传的，就把它留下吧，小偷被吓跑了。
在七个兄弟之中，王徽之与七弟王献之的感情最深。王献之身患重病，一病不起，不久去世。家人怕王徽之接受不了这个令人痛心的消息.就没把王献之病重去世的事告诉他。可王徽之时刻都在惦念着病中的弟弟，有些日子没有听到弟弟的消息了，便问家人:“子敬的病怎么样了?为什么好久都没有他的消息?是不是出什么事了?”家人支支吾吾不放回答，王徽之见此情状，随即便泣不成声。王徽之自言自语说:“看来子敬已经先我而去了!”
王徽之来到了王献之的家，取来王献之的琴，一边弹琴，一边回忆着兄弟间的深情厚谊。他越想越痛心，弹不成曲调.于是高举起手中的琴向地上掷去，琴被摔碎了。他长叹道:“子敬啊!子敬啊!如今人琴俱亡啊!”不久，王徽之也随着王献之驾鹤西去了。

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