春华秋实
chūn huā qiū shí

“春花秋实”，作“春发其华，秋收其实”，本义为春天开花，秋天结果的自然景象。语本《后汉书．卷五二．崔骃列传》。后世引申，产生两种意义：一为比喻文质，各擅其胜。“春华”喻文，多指文采，“秋实”喻质，多指内涵。二为比喻努力与成果过程的因果关系，即有“春华”才有“秋实”之意。

《后汉书．卷五二．崔骃列传》
毅生骃，年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：或说己曰：“《易》称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳以出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九干，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。……胡为嘿嘿而久沈滞也？”

1、典故或见于《三国志．卷一二．魏书．邢颙传》、北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》。
2、发：生长。
3、华：同“花”，植物的花朵。
4、爰：于是。
〔参考数据〕
《三国志．卷一二．魏书．邢颙传》
庶子刘桢书谏植曰：“家丞邢颙，北土之彦，少秉高节，玄静澹泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤，其罪不小，以此反侧。”
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

1、南朝梁．梁元帝《金楼子．卷五．著书．怀旧序》：“日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追。春华秋实，怀哉何已！”
2、清．汪*〈洪升长生殿传奇序〉：“春华秋实，未可相兼；乐旨潘辞，尤难互济。”
3、清．龚自珍〈鸿雪因缘图记序〉：“不过博览书史，周知掌故，上足以备人主燕闲之顾问，宦辙所至，宏奖士类，进其春华秋实之士而扬扢之。”

一、
语义说明 春天开花，秋天结果的自然景象。
使用类别 用在“开花结果”的表述上。

1、眼看屋前的果树春华秋实，一年又将过去。
2、对于许多植物而言，春华秋实是最平常不过了！或许这就是一种生命法则。
二、
语义说明 比喻文质，各具擅胜。
使用类别 用在“各有特色”、“各有所长”的表述上。

1、这两幅画，春华秋实，让人难以取舍。
2、这两篇文章春华秋实，各有所长，不能相提并论。
3、这两个人的文章，春华秋实，你怎么学也学不来的。
4、这两件作品一重华丽，一重朴实，春华秋实，各有特点。
5、虽然在同一位老师门下受业，但是春华秋实，难分轩轾。
三、
语义说明 比喻努力与成果过程的因果关系。
使用类别 用在“辛劳有成”的表述上。

1、春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收获？
2、他的学问能够这么渊博，全靠平日的努力，正所谓春华秋实，此言不虚。
各有千秋
：春花秋实
：chūn huā qiū shí
：即“春华秋实”。见“春华秋实”条。
1、清．钱泳《履园丛话．卷二二．梦幻．永和银杏》：“扬州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”

崔骃（？～公元92），字亭伯，东汉安平人。年少时便与班固、傅毅齐名，学问渊博，擅长文章。由于致力研读典籍，因此并不汲汲于追求仕宦。当时即有人讥讽说崔骃此人性格太过沈静，少与人互动，日后恐怕会有名声与才能不相符合的情况。崔骃于是写下〈达旨〉来表白自己的心境。文中先提起一段时人劝进投入仕宦生活的话，其中就引录《易经》的话说：“圣人备置实物是要让人使用”。又说“功业尊高盛大，然后可以受人观仰，而后才能上下交相融合。”天地万物遵行自然的规律，阴阳自有定则。就如同春天开花，秋天才能收成其果实，有始有终，才有实质的收获。后来“春华秋实”这句成语就从这里演变而出。《三国志．卷一二．魏书．邢颙传》中，刘桢曾经上谏曹植，他认为曹植“采庶子之春华，忘家丞之秋实。”“庶子”、“家丞”皆为邢颙自称，而“春华”指其文采学问，“秋实”则指其品德情操，这是以“春华”与“秋实”比喻“文”与“质”，文与质各有擅胜。又《颜氏家训．勉学》中说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”也是以“春华”喻文，“秋实”喻质，而俨然有以“文”为手段，以“质”为目的之观念，即“春华”之文采，乃为了“秋实”的利行，二者有着因果的意涵。由此再引申，就产生了比喻努力与成果过程因果关系的意义。

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