叶公好龙
shè gōng hào lóng

指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓得面无人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。典出《庄子》逸文。

《庄子》逸文（据《太平御览．卷三八九．人事部三○．嗜好》引）
子张见鲁哀公，哀公不礼。曰：“臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。

1、典故或见于汉．刘向《新序．卷五．杂事》。
2、子张：公元前503～？，姓颛孙，名师，字子张。春秋陈国人，孔子弟子。其资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。
3、鲁哀公：？～公元前467，春秋鲁国国君。名蒋，一作将。哀公时患三桓势大，欲借诸侯之力抑之，反为三桓所攻，奔于卫，后为国人迎归。在位二十七年。
4、 牖：窗户。
〔参考数据〕
汉．刘向《新序．卷五．杂事》
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息，以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外，以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。……”

1、《后汉书．卷三○下．郎顗襄楷列传．襄楷》：“殷纣好色，妲己是出。叶公好龙，真龙游廷。今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此？”
2、《三国志．卷三八．蜀书．许麋孙简伊秦传．秦宓》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？”
3、《南史．卷三三．裴松之列传》：“昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海内无人。”
4、唐．刘知几《史通．卷八．摸拟》：“盖鉴识不明，嗜爱多僻，悦夫似史，而憎夫真史，此子张所以致讥于鲁侯，有叶公好龙之喻也。”
5、唐．薛登〈论选举疏〉：“燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。由是言之，未有上之所好而下不从其化者也。”
6、《聊斋志异．卷六．鸽异》：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！”

语义说明 比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
使用类别 用在“表里不一”的表述上。

1、曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。
2、这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。
3、这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革建议时，个个噤若寒蝉。
4、你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时间，这与叶公好龙有什么区别！
5、他口口声声争着上前线，今天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好龙的表现，真是令人错愕！
辨识
：言行不一,表里不一
：言行一致

子张是孔子的弟子，他的资质聪颖，勤学好问，善于待人接物，交友颇广。相传子张想在仕途上有所发展，正好听说鲁哀公喜好结交士人，于是他来到鲁国，希望能得到哀公的赏识。可是，却迟迟未能受到哀公的敬重和礼遇。子张失望之余，就说了一个故事，请人转告哀公，自己就离去了。故事是这样子的：“从前有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，居室都雕着龙的图案。天上的龙知道叶公爱龙成痴，于是亲自下凡，来到叶公家里，想让叶公看看真龙的模样。本来以为叶公看到真龙会十分高兴，没想到叶公居然吓得魂飞魄散，脸色苍白。这时大家才明白，叶公喜欢的不是真的龙，而是像龙却非龙的假龙。”子张说这个故事的用意，是要讽刺鲁哀公并非真正的想结交士人，不过是徒慕虚名罢了。后来这个故事被浓缩成“叶公好龙”，用于比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。

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