离骚一体传万古亘古忠贞数屈原-高二作文

沿着流淌了五千年的中华文化长河，我曾苦苦追寻，多少次碰壁，只为寻找到那位与我性格相仿的历史人物。

我曾仰望太白浪漫的诗句和那“我辈岂是蓬蒿人”的豪气，但最终发现自己的内心并不能达到那种自由洒脱的高度；

我曾漫步到东篱下去赏那高洁的菊，想要真正融入到那自然质朴、无拘无束的田园生活，但冷峻的现实却重重地给了我一记重拳；

我也曾有过要超然物外的愿望，驾一叶扁舟，游于江渚上，侣鱼虾，友麋鹿，将庸俗的功名抛于脑后，但在事实的打击下，那种超然不过是纸糊篾扎，一下子便烟消云散。

我彷徨无助，想要找到心灵的归宿，踏着轻舟，遨游了几百年的历史，竟找不出一位本命文人。

最后，在这长河的源头，你出现了。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。原来我苦苦追寻的人，早已等候在那长河之源，未曾离开，只期那一天的相遇。

鸷鸟之不群，自前世而固然

政治腐败，社会黑暗，民不聊生，傲岸的你绝不会低下那高贵的头，向这一切认输。

你反抗着这一切，明知将会被深渊吞噬，但还是义无反顾地去抗争，这便是你骨子里的不屈的意志，这便是你所持的道。

正是你刚烈的性格，才会被众小人所不容，而正是众小人的迫害，你才会在悲痛中投入冰冷的汨罗江，消逝在一望无际的江水中。

无论多么美丽的花朵，都会有凋零的那一天，但灿烂的花，即便是消逝了，它还会继续滋养一方水土。

五月初五，你离开了；五月初六，我来到了这世间，继承了你的意志。

大人总是教导我们：“做人要刚柔并济，这样才能游刃有余。”

的确这样，水能随意变化自己的形态，所以它广泛存在于世。但水毕竟是柔的，只能被禁锢在桎梏中，无法冲出这囚禁它的笼，看不到桎梏之外的美好。

钢刀则不同，它刚强，拥有斩断孽物的力量，它能刺穿这桎梏。正因如此，当它遇到无法斩除的桎梏时，只会落得一个崩裂的结果。

纵然如此，你坚守你的内心，立誓斩断这巨大的笼，但最后也没能成功，含愤而终，成了一把断刀。或许这就是世间刚强之人的共同结局吧。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

短短两句诗，道出了一条真谛：人们总是会排挤与自己不同的人，从各个方面。

你高洁，不加入263作文网Www.263y.Com朋党之争，不向官场的黑暗妥协，所以小人憎恶你的德行，害怕你的高洁，都想除掉你。

讽刺的是，西方有一圣子，叫耶稣，他本来是拯救众人的，但被无知的愚民们钉死在了十字架上；一只“快乐”的有着崇高英雄主义理想的牛虻，最后也惨死在了行刑队的枪口下。

果然，过于超俗的美丽就不应该存在于世。一个鄙陋的人，寄身黑暗中，向往着光明，期待着看到拂晓的水平线，沐浴在温暖的阳光下。

尼采有言：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”

他信奉这句话，默默无闻地栖身于黑暗里，暗中观察这一切，但不与黑暗融合在一起。一天一天地，他慢慢地在黑暗里看得更清楚了，于是怒斥这让人伸手不见五指的黑暗，周围的人安于这现状，纷纷嘲笑他，久而久之，便达成一致，把“牢骚满腹”“满嘴抱怨”的帽子扣在了这个人的头上。

而这个鄙陋的人，虽然也一点一点地开始被黑暗吞噬，但他对光明的向往一刻也没放弃，仍旧努力使众人看清黑暗的本质，众人更加不耐烦，将排挤的力度加大，企图将其孤立。他们成功了，但令他们没想到的是，即便孤身一人，这个被排挤的人仍未放弃对光明的追求。

这个人我并不知道是谁，但毫无疑问的是，他是屈原意志的继承人。纵然他对光明的追求犹如飞蛾扑火，但我相信，在接触到火焰的那一刻，他会感到万分温暖，烈火将其灵魂的肮脏之处焚烧殆尽。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

有些人已经死了，但他们却还活着；有些人活着，但已经死了。

屈原走了，他的意志留了下来，正因如此，中华文明又添上了浓墨重彩的一笔，后世之中仍有一身正气的人存在。

而正是这批人，有勇气站出来，针砭时弊，在“天朝一片盛景”的情况下痛斥粉饰天下太平的御用文人，在漫漫长夜中点起一座灯，照亮一小片黑暗。

时代中发出的不和谐之音才令人意识到暗流涌动，才让人发现阳光下的真实，才使中华文明在世上存在千年而从未断绝。

在我看来，我们社会既需要“撸起袖子加油干”的实干家，更需要“愤青”。实干家存在的意义则不必多说。但“愤青”虽有时破坏性大，却不会纯粹无理取闹——必定存在某些见不得光的事情在激怒他们，“鼓励”他们控诉。这便是永垂不朽的屈原带给我们的反省。