小论《长恨歌》-读后感

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”

如此荣宠，曾引得几多人钦羡，几多人愤慨。谁也不曾想，这样的爱情竟是以一尺白绫做结。爱情的结局令人唏嘘，可唏嘘之后，仔细琢磨，这情本身，是否真如诗句所述那般无限繁华？今日起，公众号将推出《长恨歌》的系列文章，展现青年人对作品本身或是爱情本身的理解与思考。

《长恨歌》背后的故事及其主题很久以来就是有争论的问题。对此我将根据自身理解来谈一谈对这些问题的看法。

对于作品的主题，有许多不同看法，有人认为《长恨歌》表现了李、杨二人的爱情，也有人认为是一半讽喻一半歌颂，还有人认为是着重批判唐玄宗重色误国。就我个人而言，我更倾向于认为是批判唐玄宗重色误国。开篇一句“汉皇重色思倾国”就明显带上了一种批判的意味。结合白居易生平，白居易是一个敢于揭露黑暗的诗人，唐明皇过度宠幸杨贵妃而差点导致国家灭亡的做法自然是看不惯的（附：未读《长恨歌》时因听说此篇主题为歌颂李杨爱情时产生了对白居易的误解，误认为其为御用文人，特此更正），但毕竟人到中年，骨子里多了一分保守色彩，不像青年时能那样直言不讳，所以给人一种像是在歌颂李杨爱情感觉。白居易与李隆基所处位置不同，纵然白居易也有和唐明皇相似的经历，在我看来，白居易的爱情悲剧是门阀制度一类的社会毒瘤所致，但唐明皇的悲剧完全属于自作孽，况且在他那个位置造成这样的悲剧是无法忍受的——根据卢梭的社会契约论来看，最高统治者如果不能做到保障人民幸福生活，人民就有权推翻他。由此可见，唐明皇不是好的统治者，既然这样，白居易批判他就是有理由的（当然，玄宗前半生还是一个称职的皇帝）。作为一个有正义感的文人，白居易自然会批判这场闹剧。

有人就会说：白居易是个有故事的男人，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”句不就包含了对他们爱情的歌颂吗，不就包含了对两人的同情吗？”乍看上去，的确如此，但仔细品读，这两句的讽刺意味更加浓厚：本来日子过得高高兴兴，到了兵变就把贵妃娘娘杀了，这就是玄宗所谓的爱情。

也许又有人说：“江山美人，皇帝自然只能保江山。”但是当时肃宗已立，玄宗最后在平叛过程中并没有起到什么作用，最后也只是被幽禁，大不了他还可以一哭二闹三上吊表现自己对贵妃的爱，但事实上他并没有这样做，他只是雇了个方士找到了一些杨贵妃的物品。虽说爱情可能263作文网Www.263y.Com不存在，但他还是对杨贵妃心存愧疚。对过去自己的行为有所惭愧。至于说白居易在文中未提到杨贵妃原是玄宗儿媳妇一事，并不是想包庇两人，而是因为他内心里保守思想起了作用，不敢完全揭露背后的事实。由此可见，白居易创作的《长恨歌》的主题是在批判玄宗重色误国。

接下来便是故事本身。唐玄宗对杨贵妃到底有没有爱情？我认为没有，从双方的角度分析，彼此都应该不存在爱情一说。杨贵妃本来是玄宗儿子的妻子，丈夫英俊潇洒有钱有势，怎么比不上这么一个糟老头？而这个遭老头子还把她从丈夫身边夺走强行作为他的妾，打心底里贵妃是厌恶的。从玄宗一方来看，他也不存在对杨贵妃有爱情。史书记载，玄宗失去了皇后心情郁郁不乐，他手下的方士找了一个和皇后长得像的女人与玄宗成亲，而这个女人就是杨贵妃。由此可见，玄宗宠爱贵妃不仅因为她的美貌出众，更因为看见杨贵妃就像是看到了皇后，所以说玄宗想的是另一个人，而不是爱上杨贵妃。这也解释了为什么玄宗对杨贵妃一家人都那么好，好到违反常理——他就是在想最爱的皇后而已。况且杨贵妃吃的是一碗青春饭，待到她人老珠黄的那一天，皇帝又会不会另结新欢呢？这无从得知——毕竟贵妃还没到那一天就已经离世了。就算两人产生了相互依恋的情感，在我看来也不是真正的爱情，因为杨贵妃更像一个供玄宗发泄欲望的木偶。

而真正的爱情还需要两人互相帮扶，互相理解，不是简单的长相厮守或是许下了什么所谓的诺言。

比如说李世民和长孙氏，长孙氏经常向太宗提出意见，太宗能欣然接受，历史证明这些意见对于“贞观之治”的出现是十分重要的，长孙氏显然为他的丈夫作出了许多奉献，这便是互相帮扶，而杨贵妃显然没使国家越来越好，反而差点亡国，在真正的爱情面前，杨贵妃与玄宗产生的羁绊是多么无力，滑稽，甚至是可笑，这就是所谓的爱情。

又如陶渊明和他的妻子，陶妻能理解陶潜的志向，所以才能使陶潜成为一个真正的隐士。若是现在，陶渊明早就和她离婚或是被赶出去做了大官，两人的羁绊也就称不上是爱情，也不会流传至今。而杨贵妃能理解玄宗吗？若是能理解，她会让他成为一个好皇帝，而不是沦落成一副狼狈模样。

而至于李、杨爱情是否客观存在，这只是我个人推断，历史的真相早已化为一江浊浪东逝去矣！至少我认为他们不存在爱情。

以上就是我对《长恨歌》主题和内容的一些看法。