家训和家规专科论文

《百度百科?家谱》：“中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。”“家谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。”中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。”

程子曰：“家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。”人们热情修家谱的目的之一是寻求一种凝聚力。“家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。”（《百度百科?家谱》）中国家谱经过几十年发展，成为种类繁多、内容丰富、记事详备的独特史料。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力以及社会学、人口学、民族学、历史学等学科的研究，都起了很大作用。修谱还被视为重新树立家族观和道德规范的途径。

陈宣德：“家庭是一个国家的基本单位。家族是一个血统，或者说是一个血统的各个家庭组成的一个群体。国家、社会、企业、团体……均有自己的历史和文化。不管你有没有用文字记录下来，但它是客观存在的，家族文化是决定这一族人能否在社会上良好生存和发展的关键。”（《家谱?序言》）而家族文化的重要内容之一就是家规家训。

远古时代，人类社会经历氏族、家族、家庭的变迁，这些都是国家的基石。家族为维持必要的法制制度，拟定一定的行为规范来约束族中人，这便是家规家训的最早起源。在国家不安定和国法不明确之际，家规家训起到稳定社会秩序的作用。但是，对家规家训必须一分为二。《百度百科?家谱》：“在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有‘睦族人’、‘和亲友’、‘恤孤贫’以及‘戒’、‘戒奢侈’、‘戒懒惰’、‘戒淫逸’等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。”

既有家规，就有家法。封建社会中，底层百姓受神权、君权、族权、夫权的统治。家规家训是族权、夫权的具体体现。但是，从历史唯物主义观点看，家规家训既有糟粕，又有积极意义的成分。俗话说：“家教不严出败家之子。”

《百度百科?家训》：家训“是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。”“是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。”“自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为‘修身’、‘齐家’的典范。例如‘一粥一饭，当思来之不易’的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。”家训对传统宗族教育起了很大的作用。最为人称道的“颜氏家训”、“朱子治家格言”等，至今脍炙人口。家规家训中较为常见的内容：1.注重家法、国法；2.和睦宗族、乡里；3.孝顺父母、敬长辈；4.合乎礼教、正名分；5.祖宗祭祀、墓祭程序。

我们对家规家训乃至名家治家格言，也要一分为二，取其精华去其糟粕。例如：清顺治规定六训：“孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训祖孙；各安生理，无诈非为”。又如：清康熙圣谕十六条：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗，务本业以定民志。训子弟以禁非为，息诬告以全善良。惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。”这些都是精华糟粕混杂。

但是从历史研究的角度，家规家训另有特别意义：1.宗法思想研究资料。宗法制度是封建王朝维护统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等正是加强宗法制度的有力工具。2.家庭道德研究资料。族规、家规中有许多有益的东西，如：孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对现代家庭道德和精神文明都有借鉴意义。3.家族制度研究资料。许多家谱中有家族制度的详细资料，如：家族的组织系统、财产管理、赈济方法等，是研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等的丰富资料。4.教育史研究资料。族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传纪等载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。5.民俗学研究资料。家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是婚礼、葬礼、祭礼等中，体现本地的风土人情、礼仪风俗，另外还记载物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等。

陈兆亮家庭没有成文的家规家训，仅有子女的零星有关记忆：1.陈宣德：“我记得父亲曾教导我们：‘一根筷子一折就断，十根筷子就百折不断’的道理。”（《家谱?序言》）2.陈兆亮：“一个人进入新单位，一定要留下好的‘第一印象’。”3.陈兆亮：“不要参加任何政党。只要有本事，做个无党派人士。”这是赵玲1953年拒绝组织上启发入党的原因。4.赵玲：“我是弄堂里扛木头，直来直去。”其他好像再也没有什么了。

对于这些“家规家训”，的确没有什么可以多说的。至于这些“家规家训”的实践情况，将在“家谱与家风家传——六谈《家谱》”中再谈。

一个没有良好家规家训的家庭，不会有良好的家风家传，怎么会有良好的家族文化？这种家风家传在今后怎么改进？只有良好的愿望是没有用的。

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