家训和家规专科论文

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教育小孩是件非常难把握的事.我翻过一些古代君子留下的家训,有没有道理我不敢说,但它们的风格让我想起一个人——《围城》里方鸿渐的爸爸.方遯翁不放过任何一次训诫儿子的机会,格言警句随时处于井喷状态.可惜方鸿渐不太愿意听.

我总怀疑这些家训是一种表演性的东西,仪式感大于内容.倒是写于乱世的一些家训,顾不上粉饰,反而能看出一些真实情形.比如嵇康的《家诫》.嵇康这个人洒脱而骄傲,他看见不喜欢的人,断然不肯敷衍,也正因为这样的性格,才招来杀身之祸.可他在《家诫》里却处处教导孩子要随和,要圆滑.鲁迅总结过嵇康的这个《家诫》,总的来说就是：长官处不可常去,亦不可住宿.長官送人出来时,你不要跟在后面,因为怕将来长官惩办坏人时,你有暗中告密的嫌疑.宴饮时有人争论,你要立刻走开,免得在旁评论,因为两者之间必有对和不对,不评论则不像样,一评论总要是甲非乙,不免要受一方责怪.

说起来很庸俗,但是做家长的可以理解：我不希望你特立独行,也不盼望你出类拔萃,因为那是一条很辛苦的路,也是一条很危险的路；我只希望你快快乐乐,庸俗而安稳地过一辈子.

现代的中产阶级父母如果回到古代乱世,会写出什么样的家训呢?我猜想他们写出来的,多半会是《颜氏家训》那样的东西.颜之推生活在乱世,有过险遭杀身之祸的经历,所以他写的家训极少唱高调,排比句也少.但是他又不肯像嵇康说得那么俗气,还是想给孩子留下一点理想和信念的空间,所以竭力在“三观”和安全之间做平衡.就像他说,“生不可不惜,不可苟惜”,既怕孩子良心变坏,又怕孩子良心太好,有点像现代家长“摔倒的老人不可不扶,不可瞎扶”的左右为难.颜之推给子孙的建议是处处中不溜.总之是安全第一,处处小心,“去泰去甚”,不要争强好胜.

但是形势比人强.颜之推自己所处的已是乱世,万万没料到他的儿子们碰上了一个更乱的乱世——社会上竟然开始流行吃人.二儿子颜愍楚恪守家训,做了一个中等官员通事舍人,在史书上也没见有什么特异之举,想来应该是个“去泰去甚”之人.但他在南阳好端端地待着,却碰上军阀朱粲.军队缺粮食,朱粲竟把颜愍楚全家吃掉了.这真是从何说起！

现代年轻人喜欢讲代沟,总抱怨父母落后于时代.其实古代一样有代沟.颜之推辛苦写《颜氏家训》的时候,大约以为有了这些处世技巧,就算在乱世也足以活命存身,可他哪里能想到儿子会面临一个把人当饭吃的“新时代”呢?方遯翁可以恨儿子不虚心受教,嵇康可以恨儿子叛逆,颜之推恨的却只能是时代的变迁.这样说起来,他们面临的困惑和现代家长也相差无几.

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结论：家训为关于家训方面的论文题目、论文提纲、家训家风家规名言50条论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

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