伯牙与钟子期

人的一生真的不需要太多的朋友，而往往有时候一个知心的朋友足矣，而对于伯牙和子期之间的友情而也是被后人常误解为就是有爱情，其实他们并不是哦，而钟子期，是伯牙最好最好的知音，却钟子期离去让伯牙不再弹琴,一起来看看伯牙和子期有爱情吗？伯牙与钟子期的故事吧。







1.关于俞伯牙和钟子期的故事

伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”

心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

【概括的说，应该是伯牙是很有名的奏乐师，碰巧遇到了樵夫钟子期，钟子期听懂了他曲调的意思，两人一见如故并约定一年后再聚。可是后来钟子期没有赴约，俞伯牙找到他家时才知道钟子期几个月前就去世了。于是俞伯牙为了表示对祭奠这位知己，把自己演奏的琴砸掉了。】

2.俞伯牙

俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为余氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了（《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》）。

由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”。而在此之前的《列子》与《荀子》、《琴操》等书中均为“伯牙”。

3.钟子期

钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

人的一生，有一个好的友谊，那么好比一段好的婚姻，人的知心朋友，可以在自己遇到麻烦的时候，困难的时候，而知音的人，那么都是属于可以有着安慰等等，而在对于人的朋友之间里的故事中，也是会有着很多的不错的相处，这些就是有好朋友，好知音的感觉。

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