郭沫若女神

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《女神》

是郭沫若的第一部诗集，

它的问世有如响彻长空的惊雷，

震动了当时

的文艺界。连《序诗》在内，《女神》共收诗

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首和诗剧

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篇。当时，正值中

国革命和世界无产阶级革命高涨的年代，《女神》就是那个时代的产物。

渴望和歌颂祖国的新生，

是

《女神》

的一个重要内容。

《凤凰涅盘》

是

《女神》

中的代表作，

它借凤凰采集香木自焚而后在烈火中再生的神话传说来象征旧中国、

旧我及旧的一切的毁灭，

和新中国、

新我及新的一切的再生，

表现出诗人强烈的

爱国主义精神。

歌颂自我和一切叛逆者，

是

《女神》

的另一个重要内容。

诗人渴望和赞美祖国

的新生，

也渴望和歌颂自我的新生与解放。

正因为诗人和祖国、

人民同呼吸共命

运，所以在他的诗篇里经常跳动着的

“

自我

”

就爆发出一股气吞山河、震撼宇宙的

力量。比如《天狗》就极度夸张地展示了

“

我

”

这样一个追求个性解放的叛逆者的

种种表现。

歌颂不断地毁坏和不断地创造，

是

《女神》

的又一重要内容。

诗人既然是热烈

渴望祖国新生，

追求个性解放，

就必然痛恨并希望摧毁一切阻碍新生与解放的黑

暗腐朽势力。因此，他既歌颂

“

毁坏

”

，又歌颂

“

创造

”

和创造的

“

力

”

。在《立在地球

边上放号》

一诗中，

诗人吹响了雄壮的号角：

“

啊啊！

不断的毁坏，

不断的创造，

不断的努力哟！／啊啊！力哟！力哟！／力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的

诗歌，力的

Rhythm

（律吕）哟！

”

在《我是个偶像崇拜者》中，诗人对

“

太阳

”“

山

岳

”

和

“

海洋

”“

狮子

”“

飞雁

”

和

“

泰古的森林

”

，

“

水

”“

火

”“

火山

”

和

“

伟大的江河

”

，

“

豪放的

诗

”“

雄浑的音乐

”

和

“

崇宏的艺术

”

，

“

苏彝士

”“

巴拿马

”“

万里长城

”

和

“

金字塔

”

等充满

创造活力的东西表示崇拜。

歌颂大自然，也是《女神》的一个重要内容。在歌颂自然的诗中，歌颂太阳的

诗篇最多，也最能体现诗人憎恶黑暗、追求光明的精神。在《太阳礼赞》中，诗

人用自己全部的热情去迎接那

“

光芒万丈

”

的新生的太阳。在《日出》中，诗人愿

意做太阳的

“

运转手

”

，把一切的

“

暗云

”

驱除干净。在歌颂自然的诗中，还洋溢着

革命乐观主义精神。

在诗人眼里，

大自然到处都是生命的

“

光波

”

，

“

到处都是新鲜

的情调

”

，

“

到处都是笑

”

（《光海》）。这些写在

“

五四

”

高潮期的自然诗，立意新

颖，风格雄丽，富有积极向上的乐观精神；这也是诗人热爱祖国，追求光明、自

由和新生的思想的反映。

综合评价

《女神》突出的艺术特色是它的浓郁的积极浪漫主义气息。在《女神》中，诗

人不是按照生活的本来面目描绘现实，

而是依照自己的主观想象、

理想和热情去

状写生活；

对理想和未来的狂热追求与赞颂多于对黑暗腐败现实的冷静细致的刻

画。

但是，

《女神》

的浪漫主义并不是脱离现实的，

而是植根于现实土壤之中的。

它那种毁坏一切、

创造一切的狂飙突进的精神，

完全表达了

“

五四

”

时期人民群众，

特别是觉醒的青年知识分子的思想感情、

愿望和要求。

如果说鲁迅以他战斗的

《呐

喊》奠定了中国现代小说的基础，那么，郭沫若则以他反叛、创造的《女神》开

辟了中国现代诗歌的新天地。

在表现手法上，

《女神》运用了大胆的想象、巧妙的构思、奇异的联想、极度

的夸张等浪漫主义手法来表现诗人火山爆发式的激情和美好的理想。在语言上，

既运用白话口语，

又采用古今中外的语汇，

状物写人，

锐意求新，

且带着浓厚的

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