说文解字序

原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜， 近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事 。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造 书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。 「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王 者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物 象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世 ，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察 而见意，「上、下」是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。 三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。四曰会意。会意， 比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受， 考、老」是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。及宣王 太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文， 厥意可得而说也。其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩 ，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相 李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇。中车府令赵高作爰历篇。大史令胡 毋敬作博学篇。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。是时，秦灭书籍，涤除旧典。大发吏卒，兴戍役。官狱职务繁，初有隶书，以趣 约易，而古文由此而绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰 虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴有草书。尉律：学童十七以上始试。讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试 之。郡移太史并课。最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律，不课，小 学不修，莫达其说久矣。

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