文心雕龙翻译

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文心雕龙·知音

第一部分：

讲“知实难逢”。

古来文学批评存在着“贵古贱今”、

“崇己抑

人”、

“信伪迷真”等不良倾向，

公正的文学评论者很难遇见。

知音之难的原因：

一是贵古贱今。

最典型的例子就是秦皇汉武；

二是崇己抑人，

班固、

曹植是代表；

三是信伪迷真，

楼护之属当归此类。

这一段是立论，

从文学欣赏的主体角度提出

知音之难。

〔译文〕

正确的评论多么困难！

评论固然难于正确，

正确的评论家也不易遇见；

要碰

上正确的评论家，

一千年也不过一两人吧！

从古以来的评论家，

常常轻视同时人

而仰慕前代人，真像《鬼谷子》中所说的：

“天天在眼前的并不任用，老远听到

声名却不胜思慕。

”从前韩非子的《储说》刚传出来，司马相如的《子虚赋》刚

写成，

秦始皇和汉武帝深恨不能和他们相见；

但是后来相见了，

结果却是韩非下

狱，

司马相如被冷落：

这不显然可以看出是对同时人的轻视吗？至于班固同傅毅，

作品成就本来差不多，但班固却讥笑傅毅说：

“傅毅写起文章来就没个停止的时

候。

”曹植评论作家时，也贬低陈琳；丁廙请他修改文章，他就称赞丁廙说话得

体；刘修喜欢批评别人，他就把刘修比作古代的田巴：那么，曹植的偏见就很明

显了。所以曹丕说“文人互相轻视”

，这不是一句空话。还有楼护因有口才，便

居然荒唐得要评论文章，

说什么司马迁曾请教于东方朔；

于是桓谭等人都来嘲笑

楼护。楼护本来没有什么地位，信口乱说就被人讥笑；何况作为一个文人学者，

怎么随便乱发议论呢？由此看来，

有见识高超而不免崇古非今的人，

那就是秦始

皇和汉武帝；有才华卓越而抬高自己、压低别人的人，那就是班固和曹植；有毫

无文才而误信传说、

不明真相的人，

那就楼护。

刘歆担心扬雄的著作会被后人用

来做酱坛盖子，这难道是多余的慨叹吗？

第二部分（

2

—

3

段）

：

讲“音实难知”。从欣赏的客体——文章本身的角度

指出，

知音之难还在于文情难鉴。

从客观上看，

文学作品本身比较抽象而复杂多

变；从主观上看，评论家见识有限而各有偏好，导致文学欣赏的片面性，难于做

得恰当。

〔译文〕

麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别；珠玉和碎石块也完全不同；阳光

之下显得很清楚，

肉眼能够辨别它们的形态。

但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，

楚

国人竟把野鸡当做凤凰，

魏国老百姓把美玉误当做怪异的石头，

宋国人把燕国的

碎石块误当做宝珠。

这些具体的东西本不难查考，

居然错误到这种地步，

何况文

章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢？文学作品十分复杂，

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