文心雕龙翻译

《文心雕龙卷一

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原道》原文及译文

文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体

分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之

文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，

性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立

而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文

∶

龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚

凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外

饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故

形立则章成矣，

声发则文生矣。

夫以无识之物，

郁然有采，

有心之器，

其无文欤？

人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其

始，仲尼翼其终。而

《乾》

、

《坤》两位，

独制

《文言》。

言之文也，

天地之心哉！若乃《河图》孕八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之

实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。

自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世

渺邈，

声采靡追。

唐虞文章，

则焕乎始盛。

元首载歌，

既发吟咏之志；

益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥

缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患

忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬

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