狼图腾 读后感

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今天刚读完这本书，就发出来吧，纯属个人浅见。。经过了一个月，终于读完了这本长篇小说。其实当时想读它，并不是想把它当做小说来读的。以至于在书的开篇，由于故事性太强，还有些失望。狼图腾，听着名字就很霸气。这本书在中国销量很好，可能有很多人都跟作者也跟我一样，觉得自身的羊性过多，想通过这么一本书来给自己补血。不知我们的上一辈是不是真的很痛恨狼，但现在社会上的确不把狼看作邪恶的东西了。只有成为狼，你才能够与狼共舞。现代社会对狼认识上的改变，不知是否是中国人狼性的复燃。说实话，这本说的确给了我很大的震撼，很多的启示。在书的开篇，我也明显的对作者如此的痴迷狼感到有些厌恶，好像狼做的一切都是对的，汉人的一切都是不好的。但读完全篇后，又不得不被作者的阅历，智慧和洞察力所折服。“在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家狗的。任何胆敢反抗主人的狗，不是被赶出家门，赶到草原上饿死冻死或被狼吃掉，就是被人直接杀死。狗早已丧失了了独立的兽性，而成为家畜性十足的家畜，成为一种离开人便无法生存的动物。于此同理，在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民，顺民多了，民族内部的统治也就顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力”。这是本书中第一段对我触动很大的话。在专制社会中，人与狗是何其的相似。国家掌管着你的信息，如果个人有任何违背国家意愿的行为，就将被打入黑名单，不准许工作（赶出家门），或直接以莫须有的罪名定罪（将狗杀死）。狼与狗有很多的不同，我们可以想象狼那坚毅如匕首的目光，顽强如磐石的性格。文章末尾给小狼搬家的一段也深深触动了我。小狼不愿意走，更不愿意被牛拖着走，因此它选择奋力抵抗，觉不妥协。当我看到它被拉的摔了第一个跟头的时候，我就在想：如果是我在那个情况，我会怎么办？我想大部分人都会和我一样选择暂时妥协，因为只要跟着牛车走，就不会再受罪了。而且我们还会暗暗得意这是我们的明智选择，不知这是不是种阿Q精神。可小狼不一样，它选择的是宁死不屈，它一直被摔倒，然后站起来，直至最后喉咙都被磨出血。可能被牛拖着走使它感到了莫大的耻辱，是原则性问题。但问题是现在的人们还有原则性问题吗？即使有，在这种生命攸关的时候，能否像小狼一样勇敢捍卫自己的尊严。 小狼不断被拽倒又站起，直至口吐鲜血，气息奄奄——这就是狼性精神，一种永不服输，坚毅刚强的精神。文章的最后一部分-理性探掘，应该是小说的精华和点睛之笔。作者片言间就将整个中国历史进行了串讲。从华夏族的祖先-炎黄帝，到中国最后的封建社会王朝，作者系统的讲述了中国兴旺繁荣的规律。不能说这个规律是一直正确的，但我却认为这个规律对中国的影响很大。我脑海里又浮现出了汉民族“面朝黄土背朝天”的农民形象和骑在马背上挥舞着套马杆，嗬嗬的驱赶马群的牧民形象。起初我也不清楚为什么作者认为游牧民族具有性格上的优越性，但每次入主中原后又都被农耕所同化。作者解答了我的疑惑：游牧民族并不是被汉民族所同化，而是被土地所征服。农耕文明具有天然的安逸性，可以完全的自给自足，农民只要盯着自己脚下的地就行了。这对经常遭受大灾小难的游牧民族应该具有很大的吸引力。需要注意的是，一个民族的性格是可以在大环境中改变的，当牧民远离了草原，远离了狼群，他们性格中的强悍精神就慢慢消逝了。鲁迅先生说过“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。以前一直不是很理解这句话。现在对比一下农民和牧民，就很清楚了。一个人长期生活在安逸环境中，困难没有了，用来战胜困难的强悍性格也随着慢慢的消亡了，并且自身也容易变的目光短浅，狭隘，缺乏开拓进取的勇气与动力。明朝的闭关锁国，清朝的一败涂地，经常使我们现在人扼腕叹息，觉得当时只要怎么怎么样，我们现在就不是这种情况了。但这确实只是表面现象，是国民性决定了这一切，再多的偶然，中国也必然落后。试想如果明朝时，我们不是只去种田，而是有很大一部分人要去出海捕鱼，国家还会禁海吗。郑和时就拥有了庞大舰队，确被小小倭寇打的闭关，这不是只想守住自己脚下一亩三分地的保守主义吗。清末，竟然被国外几千人的小部队打到首都，这难道不也是国民性中的羊性在作怪吗。回顾历史是为了更好的服务现在，最近全国城市人口将首次超过农村人口，这对打破小农主义会是一个很好的机会吗？我相信会的，与狼共舞会成为每一个有激情人的梦想，顽强进取必将战胜三纲五常！狼的顽强，进取，永不放弃，主动出击，都是十分良好的特质，在生活中要时刻用这些精神指引自己。突然想到了中国人热衷的买房，买房都说是买了一个家，一种安全感，其实这和农民的土地是何其的相似。有了家，就有了生存的土壤，有了自己心中的避风港，就不用到处奔波。买了房，其实就是买了一种安逸，这种安逸会让人沉醉在里面，慢慢的丧失掉一切勇敢与激情。

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