养成好习惯梁实秋

（二）养成好习惯

（

13

分）

梁实秋

①人的天性大致是差不多的，

但是在习惯方面却各不相同，

习惯是慢慢养成的，

在幼小

的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还很不容易。

②例如说：

清晨早起是一个好习惯，

这也要从小时候养成。很多人从小就贪睡懒觉，一

遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，

平时也是不肯早起，

往往蓬首垢面的就往学校跑，

结

果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，

刘琨枕戈待旦，那才是志士奋励的

榜样。

③我们中国人最重礼，因为

礼是行为的规范。礼要从家庭里做起，姑举一例：为子弟

者“出必告，返必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢

?

我看见

有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹，

晚上回到家来如入无人之境，

遇到长辈常常横眉冷

目，不屑搭讪。

这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，

将来长大到社会服务，必将处

处引起摩擦不受欢迎。我们不仅仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。

④大声说话，扰及他人的宁静，

是一种不好的习惯。我们试自检讨一番，在别人读书工

作的时候是否有过喧哗的行为？我们要随时随地为别人着想，

维持公共的秩序，

顾虑他人的

利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。

⑤时间即是生命。

我们的生命是一分一秒地在消耗着，

我们平常不大觉得，

细想起来实

在值得警惕。

我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。

我们若能养成一种利用闲

暇的习惯，

一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，

则积少成多终必

有成。常听人讲起“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生

短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”

?

陆放翁有句云：“待饭未来还读书”。我知

道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、

马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。

⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标识。

古圣先贤总是教训我们能过得俭朴的生活，

所谓

“一

箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志

的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足

为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应

有的认识。罗马帝国盛时的一位皇帝，

Marcus Aurelius

（马可·奥勒留），他从小就摒绝

一切享受，

从来不参观那当时风摩全国的赛车比武之类的娱乐，

终于成为一位严肃的苦修派

的哲学家，

而且建立了不朽的事业。

这是很值得令人钦佩的。

我们中国是一个穷的国家，所

以我们更应该体验艰难，

弃绝一切奢侈，

尤其是从外国来的奢侈。

宜从小就养成俭朴的习惯，

更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。

⑦以上不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，

“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便

毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。

11

、通读全文，作者告诉了我们一个怎样的道理？（

2

分）

12

、文中第

2

段画线句能不能删去？为什么？（

3

分）

13

、文章第

5

段中引用陆放翁的“待饭未来还读书”，告诉我们“时间即是生命”。下列选

项中不能

．．

证明作者观点的一项是（

）（

3

分）

A.

颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。”

B.

杜秋娘《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”

C.

文嘉《今日歌》：“人生百年几今日，

今日不为真可惜！”

D.

屈原《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”

---