心经译文

我们知道，《心经》是一部文字简要，意蕴深厚的佛教经书，理事圆融，知行合一。

《心经》历来注释很多，妙义层出不穷，经文虽然只有260多个字，但它是般若的核心，摄取了般若学说的要义，文约义深，教化众生，随机引导。 按照佛学的传统说法，《心经》是我们觉悟的指南，是利益众生的法宝。

《心经》可分为七个部分，分别是：总纲分，色空分，本体分，妙用分，果德分，证知分，秘密分。

心经

《摩诃般若波罗蜜多心经》

唐. 玄奘

观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗密多咒，即说咒曰： 揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《心经》余秋雨先生白话译文 ：

能够自在地进行观察的菩萨，在深度修行中以最高智慧获得观照，发现世间种种蕴集都虚空无常。一切痛苦和灾厄都可以度过。

舍利子啊，物质形态种种显示的“色”，全都等于“空”。

色与空没有什么差别，空与色也没有什么不同。色就是空，空就是色。就连感受、想象、行为、见识，也都是这样。

舍利子啊，各种概念事物都是空相。因此，也就无所谓诞生和灭亡，无所谓污垢和洁净，无所谓增加和减少了。

所以，在空相中，没有真实的物质、感受、想象、行为、见识，没有真实的眼、耳、鼻、舌、身、意，也没有真实的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、记忆。从视觉到意识之间的种种界定，都是不存在的。

在空相中，既没有无明的愚暗，也没有无明的结束；既没有老死的轮回，也没有老死的终止；既没有苦恼的聚集，也没有苦恼的断灭；既没有机智，也没有获得。

正因为一无所得，大菩萨凭着大智慧超度，心中就没有牵挂和障碍，所以也没有恐怖，能够远离种种颠倒梦想，终于达到真正的解脱——涅槃。

过去、现在、未来三世，觉悟者只要凭着大智慧超度，就能获得最高正觉。

大智慧超度就是神圣的咒语，光明的咒语，无上的咒语，无比的咒语。这咒语能够除去众生的一切痛苦，真实不虚。

那么，就让我们一起来诵念这个咒语： 去吧，快去，度到彼岸去。

大家都去，赶快觉悟吧！

▼▼▼

---