晏子春秋翻译

《晏子春秋》翻译练习及参考答案

1.

翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：

“及晏子寝病

也。

”居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：

“厚禄之！

”公许诺。晏子起病而见公，

公曰：

“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：

“驾御之事，臣无职焉。

”公

曰：

“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：

“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子

不说，

公曰不说，

遂不观。

今翟王子羡之驾也，

公不说，

婴子说，

公因说之；

为请，

公许之，

则是妇人为制也。且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭

于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。

君不此忧耻，

而惟图耳目之乐，

不修先君之功烈，

而惟饰驾御之伎，

则公不顾民而忘国甚矣。

且诗曰：

‘载骖载驷，君子所诫。

’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！

且君苟美为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍

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乐之，国必，此非御下之道

也。淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以

被诸侯，

而易之以僻，

此非所以子民、

彰名、

致远、

亲邻国之道也。

且贤良废灭，

孤寡不振，

而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也。诗曰：

‘哲夫成城，哲妇倾城。

’今君不免成城

之求，

而惟倾城之务，

国之亡日至矣。

君其图之！

”

公曰：

“善”

遂不复观，

乃罢归翟王子羡，

而疏嬖人婴子。

（

《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》

）

【译文】

翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子。

景公看他驾车，

很不喜欢。

景公

的宠妾婴子想要观看，

景公说：

“

等晏子有病卧床不起的时候，

站在园子里的高台上来观看。

”

婴子看了以后很喜欢，

于是就替翟羡请求说：

“给他优厚的俸禄。

”景公答应了。

晏子病愈后

谒见景公，景公说：

“翟王的儿子翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？”晏子说：

“驾

驭车马的事，

不在我的职权范围之内。

”

景公说：

“我对他驾车感到很高兴，

想要给他万钟俸

禄，

大概够了吧？”

晏子回答说：

“过去卫国人姓东野的驾车，

您很喜欢，

可是婴子不喜欢，

您也说不喜欢，

于是就不再看他驾车。

现在翟王的儿子翟羡驾车，

您不喜欢，

可是婴子喜欢，

您于是也就喜欢了。婴子替他请求俸禄，您就答应了。那么，这就是被妇人制约了。况且不

乐于治理人民，

却喜欢调理马匹；

不给贤德的人优厚的俸禄，

却给赶车的人优厚的俸禄。

从

前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，

他整顿法纪，

推广政教，因而称霸诸侯。

现在您不

能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只

顾贪图享乐；不继承先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧。那么，您不关心百姓疾苦、忘

掉国家盛衰也太过分了。况且《诗经》上说：

‘三匹马驾车四匹马驾车，是诸侯到来了。

’用

八匹马驾车，

本来就不符合制度了。

现在又用十六匹马驾车，

这样不符合制度不是更严重了

吗？况且您如果以此为美，

以此为乐，

国内一定有很多人这样做。

驾这么多马去打猎就很不

方便，

到远方去就更不可以，

可是使用的马匹却多了几倍。

这不是驾驭臣下的办法。

过分追

求享乐，不妥善处理百姓的事务，这是圣贤的君主所禁止的。您如果以此为美，以此为乐，

诸侯一定有人效法我们，

您没有淳厚的道德、

美好的政治施加于诸侯，

却用邪僻的行为来影

响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被

废弃，

孤儿寡妇不得救济，

却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，

从而加深人民的怨恨，

这是

与人民为敌的行为。

《诗经》

上说：

‘聪明的男子可以使国家稳固，

聪明的女子却能使国家颠

覆。

’

现在您不考虑如何让国家稳固，

却只干些使国家颠覆的事。

国家灭亡的日子就要到了。

希望您好好考虑考虑。

”景公说：

“您说的好。

”景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的

儿子翟羡，而且疏远了婴子。

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