元好问摸鱼儿

元好问《摸鱼儿》赏析

问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就

中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信

与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

这首词的首句，

相信大家一定非常熟悉，

但全词却未必了解，

今天特将其录下，

并讲一讲其

中的故事。

词前有段小序，翻译成白话文，就是说：当年元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。捕

雁者告诉他今天遇到的一件奇事：

他今天设网捕雁，

捕得一只，

但一只脱网而逃。

岂料脱网

之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，

一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，

接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，

取名

叫作“雁丘”

，并作了《雁丘词》

。

也就是说，这实际上是一首咏物词！

“问世间情无何物，直教生死相许”的，还不是哪个曲

折的爱情故事，

而是一对殉情的大雁！

这就不能不令人震撼了！

老夫子不禁反问：

大雁尚知

“情为何物”

，难道人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时代，又有几人像大

雁一样，为爱痴狂、钟情如斯、同甘共苦、生死相许呢？！

下面，简单地对全词进行下赏析。开篇一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对

殉情者的赞美。

作者本要咏雁，

却从

“世间”

落笔，

以人拟雁，

赋予雁情以超越自然的意义，

想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，

“生者可以死，死者

可以生”

。

“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，

“天南地北”冬天南下越冬而春天北

归，

双飞双宿，

形影不离，

经寒冬，

历酷暑，

多像人间的那一对痴男怨女。

既有欢乐的团聚，

又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。但“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，

又安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，

“自投地死”

。

“君应”四句揣想雁

的心情。

“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再

无爱侣同趣共苦，

生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，

这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，

使读者的热血不由不沸腾起来。

过片作者又借助周围景物，

衬托大雁殉情后的凄苦。

在孤雁长眠之处，

当年汉武帝渡汾河祀

汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与

今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲

鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。

最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重

于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”

，被后来的骚

人歌咏传颂。

全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。

总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人

对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

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