足球与人生

天下没有不散的筵席。世界杯足

球大战的帷幕终于降下，球场上那震耳欲聋的喧闹声、咆哮声、擂鼓助威之声消散了。带着大欢喜，大悲哀抑或深刻隐痛的人们也已风流云散，一切复归于沉寂。然而，事情真的像叔本华说过的，人生无非是在痛苦|（或欢乐）与无聊之间来回摆动的“钟摆”吗？

因熬夜而双眼发红的球迷们，现在是否只剩下在无聊和新的期待中打发日子呢？不，不是这样。只要你肯把眼光从绿茵场转向人生的广阔疆场，那么，每一个揪心的回忆都有可能沟通人生的意蕴；每一个出人意表的瞬间。都会提供某种神秘的暗示。如若不信，请与我同行，让我们的灵魂重归喧嚣。

一

有一则“外电”评述道：由碦麦隆领头的一场“人民起义”虽然终于被旧秩序“镇压”下去了，但一场足球革命却势在必行。这个提法太棒了，俏皮而深刻，把人们在整个世界杯赛事中隐隐感到但又无可言说的感觉说了出来。

碦麦隆队的表现既属“革命”性质，那就必然带来一些新生事物所具有的新鲜东西。似乎并非什么立体打法呀、多元化呀之类的技术问题。它究竟是什么呢？看碦麦隆与阿根延的首场比赛，阿队虽然姿势优美，技巧娴熟，但总觉虚飘；

而碦麦隆硬扎、狠准，有如顽铁，元气淋漓，致使南美特长无力伸展。每遇中场双方“夹球”、阻截，总是阿队员将甩出去，跌跌撞撞，跟头翻得多，可见体力的不支。为什么客麦隆守门员总敢大脚开球，一下子踢到后场？根源还在底气和实力，在于他的面前有堵铜墙铁壁。他知道，反击不会迅速到来，他的队友会阻截得住。花拳绣腿遇到客麦隆，几乎无用，就像舞刀的遇上鲁智深的禅杖；任何队与之拼搏，大约都倍感疲乏，赛后非得大睡几天不可吧。何以如此？我想，客麦隆队是从非洲的沙地、农田、丛莽挺立而起的。那黝黑的皮肤，劲健的四肢，袁柔般灵活的弹跳，都带着农业文明的刚健清新和原始强力。他们更贴近大自然，因而更能发挥大自然赋予人类的力和巧。

阿根延本来也不是经济多么发达的国家，但它的球员大多效力西方，将体能商品化，享受高薪，饱受赞誉，平时物质和精神的诱惑也多多，久而久之，远离家园，就不由得显出文明的弱态，体质的虚浮

。当然，你可以用西德、意大利等国的频频得手驳倒我，但我要说，球赛的输赢是一回事，从球赛中展示的双方的精神力量是另一回事。能不能说，碦阿之战是来自田野的自然魄力与精美化的商品体育的一次精神较量呢？至于日后碦球员声誉大起也卷入商品化，也到西方去赚大钱，那么以后的事，又当别论。

阿根延失败后大呼：“我们被抢劫了！”|（这句话已成为一切失利者自慰的口头禅，有趣。）马拉多纳则惊呼：“我从没想到会发生这样的事，我仿佛被踢断了腿，内心讨生活，还惧怕这严酷的事实。其实，”被抢劫“的是客麦隆，他们没有窃取任何东西。同样程度的犯规，对阿队作为一般问题，对客麦隆则不是黄牌，就是红牌，只弄到九人对十人的局面。然而，客麦隆还是赢了。、我能感觉到，客麦隆队似早有思想准备。他们懂得，一个新生的东西要崭露头角，要站住脚跟，总得付出代价，总要吃些亏，受些委屈，总得经历一个逐渐被承认的曲折过程。这个过程有时还会以激烈的形式表现出来。过早的要求“公平”“公正”“合理”。

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