12否

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坤下乾上 否。不利君子贞，大往小来。

初六 拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

六二 包承，小人吉，大人否亨。

六三 包羞。

九四 有命，无咎，畴离祉。

九五 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

上九 倾否，先否后喜。

『译文』

否卦：贤路闭塞的时期，君子的正直行为必然受到打击，于是我强者离去，弱者到来。

初六：拔起一把毛草，能发现他们的根系紧紧联系在一起，这正是茅草健壮生长、繁茂昌盛的原因。

六二：当政的庸人尚能包容有德贤的人，宵小之辈很得势，贤德之士便须潜隐，学会变通之道。

六三：包含羞耻。

九四：时机成熟，应之而起不会有错；联合志同道合的人更可以一起享福。

九五：闭塞的局面终于结束，德才兼备的君子吉祥如意。居安思危，经常说“我将亡，我将亡”，开明的局面才能像根深叶茂的桑树一样坚固。

上九：闭塞的局面己经彻底结束，随着否运的消亡，随之而来的是喜庆。

『解读』

本卦阐述了在小人势长当道，君子势消受辱的黑暗时期，有德君子所采取的应对原则：团结同志，含着忍辱，不争一日之短长，避免不必要的伤害和无谓的牺牲；当小人势力减退、败象初露之时，切不可轻举妄动，必须把握最佳的时机，谨慎行动，一举成功；在否极泰来的时候，应该牢记历史的教训，居安思危，这样才能保持长治久安。

『经典实例』

易经第十二卦“否”卦阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期终于到来时的应对原则。当此反常时期，君子应当警觉，防患未然；应当觉悟，泰及而否乃必然现象，非人力能挽回，坦然承受。小人心浮气躁，一旦得势，恣意妄为，无所不用其极，当其势退时，不可轻举妄动，必须把握时机，集中力量给予致命一击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信念，不可动摇。

林肯在进入美国政坛之前，不过是小镇上一个律师。在他最初争取自由党的国会议员候选人提名时，政敌因他不属于任何教会而指责他为异教徒，又因他跟高傲的陶德和爱德华家族联姻而骂他是财阀和贵族的工具，这些指责虽可笑，却足以给林肯的前途带来伤害，结果他 落选了。这是林肯政治生涯中的第一次重挫。

两年后，林肯和许多自由党人一起，在国会中大胆发言，谴责总统发动一起“掠夺和谋杀的战争，抢劫和不光荣的战争”，由于他只是个默默无闻的议员，政府对这篇演讲置之不理。可却在小镇上掀起了一阵飓风。伊利诺伊州有6000人从军，他们相信自己是为神圣的自由而战。如今他们选出的代表竟在国会上说这些军人是地狱来的恶二魔，是不光荣的战争。激愤的军人公开集会，指责林肯”卑贱”、“怯懦”、“不顾廉耻！

林肯知道麻烦大了，返乡怕面对选民。他想在华盛顿谋求土地局委员，却未能成功。林肯陷入前所未有的人生困境。整整过去了6年，林肯又开始向“白官”进发。1858年竞选国会议员又失败了。但就是这次竞选中的辩论，为他两年后入主白宫做了极佳的宣传。不久以后，一份报纸的社论中提到林肯时说：“可敬的亚伯拉罕.林肯是从政中最不幸的一位。他在政治上的每次举动都不顺利，换了任何人都无法坚持下去。”

假如林肯面对暂时的挫折就不再前行，那么他只能永远是个小律师，而不可能成为美国历史上最伟大的总统之一。林肯这不正是运用了易经“否卦”的真谛吗！

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