"以从俗为善,以货财为宝,以养生为己至道,是民德也。"

试谈价值观与思维方式的变革

现在我国正在进行经济改革，又已开始进行政治体制改革。与此同时，人们的思想观念也必然要有一次相应的变革。在思想观念的变革中，起关键作用的是价值观与思维方式的变革。在文化生活中，指导人们的行为活动的，首先是价值观；制约人们的认识、学术的，主要是思维方式。时至今日，传统文化的价值观念与思维方式的局限性已经非常显著了，到了一个必须变革的时候了。

但是，要改造传统的价值观与传统的思维方式，必须首先对于传统的价值观与思维方式有一个比较正确的认识，进行比较正确的分析。

对于传统价值观的分析

价值观的名称是近代才有的，价值观的实际却是古已有之。每一个时代有每个时代的价值观。从古到今，有一个价值观的演变过程。首先，应该理解，在哲学诞生之前，人们已经有一定的价值观了。《庄子·天地》篇记载华封人对尧三祝的故事，三祝的内容是 “寿”、“富”、“多男子”。这就是表示，寿、富、多男子是人们的最大愿望。这就是一种价值观。这个故事固然不是尧时的信史，只是战国时期的传说，估计这种传说起源较早。显然这并不是道家的价值观。只是道家引述当时社会上流行的观点。唐宋以来，有“福、禄、寿”三星之说，就是表示人们所追求的是福、禄、寿三项。这可以说就是世俗的价值观。福是幸福，寿是长寿，这些确实是人所应该追求的。禄是官爵，这是封建社会等级意识的反映。世俗的价值观在汉晋唐宋明清时代，持续不绝。一般人所追求的“富贵荣华”、“声色货利”，也就是“升官发财”。这是庸俗的价值观。

哲学的价值观往往包含对于庸俗价值观的批评和纠正。孔子说：“富与贵，是人之所俗也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 富与贵是人之所欲，贫与贱是人之所恶，这就是世俗的价值观。儒者则区别“以其道得之”的富贵与“不以其道得之”的富贵，认为“不以其道得之”的富贵的不足取的。孔子又说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”这就是说，富贵有义与不义问题，义才体现了最高的价值。

荀子批判世俗的价值观说：“以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。 ”把货财看成最宝贵的，这是庸俗的见识。荀子认为，应该肯定道义重于富贵。他 说：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。”富贵是一般人所追 求的，思想家则认为，道义才是最重要的，不合乎道义的富贵是没有价值的。

儒家

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