劝学荀子

荀子 劝学 原文

原文：

劝学

荀

子

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒

于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使

之然也。故木受绳则直，金就砺则利；

君子博学而日参省乎己，

则知

明而行无过矣。故不登高山，

不知天之高也；

不临深溪，

不知地之厚

也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，

长而异俗，教使之然。

……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博

见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，

而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰

“

蒙鸠

”

，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至

苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，

名曰

“

射干

”

，

茎长四寸，

生于高山之上，

而临百仞之渊。

木茎非能也，

所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐

之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居

必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。